环境素养与生态批评

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环境素养与生态批评


环境素养和生态批评是指教育者、学者和作家培养对环境问题的批判性理解的工作。环境素养包括从科学、政治、经济和艺术领域借来的教育材料和课程,旨在让非专业公民和学生广泛了解人类与自然世界之间的关系。环境素养还寻求培养公民和学生可能需要的知识和技能,以识别和解决环境危机,无论是个人还是集体。生态批评是文学研究的一个分支,它提供了对文学中的基本哲学的洞察,这些哲学解决了生态批评的主题自然并且已经成为改变公众意识的催化剂环境

长期以来,美国人一直通过文学和流行文化来发展、讨论和交流关于自然世界的各种理想,以及它们与美国人如何看待自己和共同发挥作用的关系。这些文献也让人们思考进步的概念:什么是文化进步,健康社会的目标是什么,这样的社会会如何看待和对待自然。在当代,权力和可见度现代媒体对这些辩论的影响也被广泛认可。鉴于这一趋势,理解这些传播形式如何运作,并进一步发展它们,以扩大公众参与,这是环境素养和生态批评的任务,对环境运动至关重要。

教育工作者和生态批评家采取不同的方法来提高人们对环境问题的意识,但他们对全球环境危机有着共同的关注,并从理解自然和人类需求需要重新平衡开始。在这一点上,他们成为了使者,正如作家巴里·洛佩兹在书中所说的猎户座他们必须“与所有被人类排除在道德宇宙之外的生物成分重新建立良好的关系。”对于洛佩兹来说,就像许多代的自然作家一样,包括亨利·大卫·梭罗约翰·缪尔爱德华·艾比、特里·坦皮斯特·威廉姆斯和安妮·迪利亚德,这些课程都是从长期的自然经验和观察中获得的。洛佩兹提出了另一个普遍存在的主题,观察不断变化的自然世界可能是一种谦卑的体验地平线而不是一个已知的界限,我们总是朝着这个界限前进。”

职业生涯亨利·大卫·梭罗是最有影响力和最早的模式之一,有助于成为自然世界的学生,并通过在自然中的专注参与培养环境意识。梭罗对美国人认同个人主义和自给自足的理想也做出了根本性的贡献。他最重要的工作,,《瓦尔登湖》他在马萨诸塞州康科德附近的树林里独自生活了两年半,并且自给自足。梭罗把他的教育过程描述为对他与自然世界的内在联系以及这种意识的神圣力量的深刻意识的觉醒。这与他与世隔绝的人类社会形成了鲜明的对比功利主义唯物主义和消费主义,他是极其批判的。梭罗的著名作品《瓦尔登湖》他说:“我去森林是因为我希望有意识地生活,只面对生活中的基本事实,看看我是否能学到它必须教给我的东西,而不是在我临死时发现我没有生活过。”对于梭罗来说,在对更大的自然世界的认识中生活成了生死攸关的问题。

许多教育工作者也受到了美国教育委员会制定的两份创始政策文件的影响联合国在环境素养领域。《贝尔格莱德宪章》(教科文组织-环境规划署,1976年)和《第比利斯宣言》(教科文组织(1978年)的共同目标是“培养一个了解和关注环境及其相关问题的世界人口。”后来的政府机构,如布伦特兰委员会(布伦特兰,1987年),以及联合国里约热内卢环境与发展会议(联合国环境与发展会议,1992年)和塞萨洛尼基宣言(联合国教科文组织,1997年)都建立在这些想法的基础上。

环境素养的主要目标之一是向学习者提供知识和经验,以评估生态系统的健康状况,并制定问题的解决方案。环境素养的模式包括解决关键生态概念的课程,提供handson机会,促进合作学习,并建立大气这强化了学习者对负责任生活的信念。在此类课程中,环境素养被视为不仅仅是阅读或写作的能力。与自然写作一样,它也是一种以惊奇的感觉看待自然世界并通过所有感官体验自然的感受力。自然的直接体验要素世界被视为培养这种敏感性的关键。例如,加利福尼亚州伯克利学区的可食用校园计划将有机花园项目纳入课程和午餐计划,学生在学习种植和准备自己的食物的同时,参与整个耕作过程m旨在促进对自然世界运作的参与和认识,同时唤醒所有感官,丰富个人的发展过程。

公共利益环境教育在20世纪70年代走到了最前沿。将环境教育纳入学校课程的大部分动力和资金来自非营利基金会和教育工作者协会,如环境和户外教育协会、生态扫盲中心和地球教育研究所。1990年美国国会创建了国家环境教育和培训基金会(NEETF),其努力包括扩大成人的环境素养和为学区提供资助机会,以推进他们的环境课程。1990年的《国家环境教育法》规定:环境保护署(EPA)在环境扫盲领域发挥国家领导作用。为此,EPA建立了多项举措,包括环境教育中心作为教育工作者的资源,以及环境教育办公室,该办公室提供赠款、培训、研究金和青年奖。

公共广播系统在促进环境素养方面也发挥了积极作用,由安南贝格基金会和公共广播公司的伙伴关系证明,为学生和教师创建和传播教育视频,并给予赞助的节目。纽约’s Channel 13/WNET挑战奖助金。

通过这些组织编织的一条共同线索是环境学习的定义,它超越了简单的学习,而是对自然的欣赏。然而,每个组织对欣赏程度的衡量是不同的,美国人口的各个部分在应该保护环境的哪些方面存在差异。在20世纪90年代末这个乔治马歇尔该研究所指示一个独立委员会研究环境教育的目标是否得到了实现。该委员会1997年的报告发现,课程和教材在许多环境概念上存在很大差异,包括构成环境的内容保护.虽然有31个州有环境教育的学术标准,但缺乏全国性的凝聚力。

因此,环境素养的主要挑战是缺乏统一的项目,将许多环境教育方法结合在一起,以及政府和公立学校系统。环境素养运动的观察者认为,学习者获得的新视角可能常常与主流社会的关注和伦理相悖,而这些问题正是梭罗等作家努力解决的问题。例如,在人们如何与自然世界及其资源互动的光谱中,消费主义和环保主义可能处于相反的两端。为了有效,扫盲行动必须解决这些困境,并提供解决它们的工具。因此,环境素养就是提供看待世界的新方式,提供语言工具来解决这些新观念,并提供伦理框架,通过这些框架,人们可以在知情的情况下做出如何行动的选择。

生态批评发展了文学批评的工具,以理解人类与自然的关系是如何在文学中处理的,作为一个主题,角色,或作为设置的一个组成部分。生态批评也强调文学是创造环境意识的载体。批评家威廉·鲁克尔特创造了这个术语生态批评1978年,诗歌和文学是“仅可再生的化石燃料的口头等价物”,通过它,丰富的能量在自然和读者之间传递。

生态评论家强调了文献中描述的自然方面,无论是边境、河流、区域生态系统、城市还是城市垃圾,并询问这些描述的目的是什么。他们的兴趣包括了解历史运动是如何工业革命改变了人类社会和自然之间的关系,给人们一种错误的错觉,比如他们可以完全控制自然。生态批评还汇集了不同学科的观点,并提请注意它们的共同目的。研究生态学以细胞生物学为例,通过展示所有生物体的生命是如何依赖于它们与周围环境的持续互动,呼应了诗歌中个人与自然世界的相互联系这一主题。

尽管自19世纪以来,自然作家就表达了他们的自然哲学,并反思了他们的交流方式,但作为一种自我意识的实践,生态批评的历史直到20世纪70年代末才开始。到20世纪90年代,它获得了广泛的流通。在他1997年发表的文章《野兽》中Utne阅读器格雷戈里·麦克纳米(Gregory McNamee)指出,美国各地的大学都开设了环境文学课程,“生态批评”已成为学术发展的一个行业。1992年,文学与环境研究协会(ASLE)成立,其使命是“促进关于文学和其他文化表达的思想和信息的交流,认为人类与自然的关系”。

自然在戏剧和电影中的角色也是学术研究中流行的生态批评话题,以研讨会的形式,例如,《莎士比亚的本质》,以及建议的商业电影列表供课堂讨论,其中包括唐人街拯救中国综合症丝克伍民事诉讼侏罗纪公园

生态批评家卡尔·赫恩德和斯图尔特·布朗认为,在现代社会中,评价自然有三种基本的哲学。制定政府政策的机构所使用的语言通常将自然视为一种资源,需要进行更大程度的管理社会福利.这被描述为一种种族中心主义的观点,这种观点始于一种观点或看待世界的方式优于其他观点或方式。因此,环境问题的好处总是与各种政治和社会利益相比较,而不仅仅是其本身的重要性。

另一种观点是人类中心视角,其中人类视角是世界的中心,是意义的最终来源。把自然当作研究对象的科学的专门语言就是一个例子。研究人员被视为存在于自然之外或之上,而科学的基础是人类可以了解自然的所有秘密。

相比之下,诗歌常常以美、情感和精神力量来描述自然。这种语言将人类视为自然世界的一部分,并试图在尊重自然的前提下协调人类的价值观和行为。这是以生态为中心的观点,这意味着在考虑世界上的各种互动时,包括人类互动时,要把自然和生态作为中心观点。也就是说,这一观点承认人类是自然的一部分,最终依靠生态的生存和复杂的相互作用来生存。

学者们把环境写作和其他以某种方式使用自然形象的文学作品区分开来。环境写作对生态中心视角进行了详尽的探索。它们包括关于人类对自然世界的伦理责任的讨论,例如奥尔多·利奥波德《沙郡年鉴》,被认为是世界上最好的探险之一环境伦理学. 许多生态批评家也同样关注环境,生态批评的一个目的是提高文学界对环境运动和以自然为中心的观点的认识,以理解人类关系和文化实践。

寂静的春天,是环境素养和生态批评领域的主要文本,瑞秋卡森他写道,社会面临着两种选择:像我们现在这样在高速公路上高速行驶,但却以灾难告终;或者走一条人迹罕至的“另一条路”,这条路提供了保护地球的机会。生态批评的挑战在于传播“另一条路”的话语,同时从内部对环境运动提出建设性的批评。

道格拉斯·杜普勒


资源


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芬奇,罗伯特,约翰埃尔德主编。诺顿自然写作书.纽约:W.W. Norton & Co., 1990.

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斯奈德,加里。野外实践旧金山:北角出版社,1990。

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期刊

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其他

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