武术:中国武术

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武术:中国武术

中国的词武术武术)通常用于个人在非军事环境中练习的战斗技巧,与训练方法(bingfa)正规军的士兵。个人技术武术传统在汉语中通常被称为传统或者,一般较少,.有很多风格;其中最著名的有少林拳、太极拳、形意拳和八卦章。

条款(字面意思是“拳头”)(字面意思是“手掌”)显示了中国武术中徒手格斗的重要性。即使每一个系统发展了自己的武装战斗技术(通常使用剑、矛和手杖,但有时也使用金属扇等典型武器),一切的基础都是空手作战。中国武术的另一个特点是把固定的位置串在一起,形成确定的练习序列,这定义了给定的动作风格。发明新的身体或武器姿势,或将现有的组合成新的序列,相当于创造一种新的战斗风格或子风格。

当然,中国武术是最有效的格斗技巧。然而,它们对不同兴趣、年龄和社会背景的人的吸引力表明,它们也有其他方面。年轻人和老年人都证明武术有助于身体健康和心理健康。然而对一些人来说,它们是一项竞争性运动(有些人还有一些人则将其视为一种表演艺术。(在传统的中国,武术家经常通过在节假日和庙会上表演公开表演来谋生,他们的一些杰出后人也会参与其中- - - - - -李小龙李小龙(1940- - - - - -以李连杰[李连杰,1963年b]为例- - - - - -都在电影领域有所建树。)最后,武术融入了丰富的中国宗教和哲学思想。它是军事、治疗、运动、戏剧和宗教目的的独特结合,这是武术最显著的特点之一。

历史

在民国时期(1911年),中国武术的历史成为批判研究的对象- - - - - -1948)。其先驱者是唐昊(1897年)- - - - - -徐震(1898 .- - - - - -从20世纪70年代开始,林伯元、松田里等学者也开始效仿ū马明达、程大力和道格拉斯·怀尔。然而,尽管他们取得了杰出的成就,中国武术的历史还没有完全绘制出来。因此,下面的简要提纲只是暂时的。

古老的基础

中国当代武术与中国古代体操至少有一些相似之处。一个复杂的体操系统叫做导引术(字面意思是“引导和牵引”)在公元前一世纪的文字和绘画中有描述。个人导引术演习经常被命名为- - - - - -就像现代武术中的训练序列- - - - - -在他们声称模仿的特定动物之后,包括,例如,猴子,燕子,熊,老虎,鹿,龙和蟾蜍。另一个相似之处导引术体操和后来的武术强调的是呼吸技巧和生命能量的内部循环,.因此,在这两个系统中,外肢体运动与内冥想练习相结合。

古老的中国文学突出治疗效果导引术体操,将其归类为“滋养生命”医学的一个分支(阳升).考古学已经阐明了这一医学意义:1973年,一份注释说明导引术演习在湖南出土,并在1983年导引术手册在湖北发现。从公元前二世纪开始,两幅插图(称为导引术你)和手册(标题Yinshu)分配特定的导引术用于治疗特定疾病的锻炼。四个世纪后,著名的医生华佗(公元208年)创造了“五种动物练习”,每一种都是为了治疗一种特定的疾病。

的医学意义导引术体操也带有宗教色彩。在公元前几个世纪,导引术运动被纳入了新兴的道教。体操与饮食、炼金术和冥想技术相结合,以寻求道教的不朽目标。因此,导引术体操和武术不仅有一定的练习原则,而且有医学和宗教目的。主要的区别在于后者所表达的军事目的。与武术不同,古代体操与格斗无关。可用的资源不分配导引术任何军事意义。

是不同于导引术在中国古代,还有一种空手格斗的体操赛shoubo,一些学者认为是它的前身风格的战斗。即使有可用的资源shoubo是有限的,马明达声称从中领悟到踢的四原则(“透明国际”), (na),把(),然后按(),这是后期武术的特点。

的出现系统

尽管导引术体操,可能shoubo搏击,促成了武术的演变,出现了与众不同风格的出现要晚得多。个人徒手技术的最早证据可以追溯到明朝时期(1368年)- - - - - -1644)。十六世纪的军事专家如戚继光(1528年)- - - - - -1588),郑若曾(1505)- - - - - -1580)、唐顺之(1507- - - - - -1560),和何良辰(1565)暗指超过十其中包括文家拳、宋太祖长拳、猴拳、鄂拳、铜子白观音神拳等。明朝时期还出版了现存最早的《圣经》手册战斗:戚继光全静jieyao(约1562年的经典手击战要点),在这篇文章中,这位著名的将军选择了他认为是早期风格中最好的位置。

Ming-period作为清朝(1644年)的基础- - - - - -我们今天所熟悉的拳法的演变:太极拳、形意拳(原名六合拳)、八卦掌、少林拳等都是清朝时期的拳法。至少其中一些风格的起源可以追溯到王朝的早期。例如,太极拳和形意拳通常被认为分别是17世纪的武术艺术家陈望亭(河南人)和纪继科(山西人)。至于少林寺的和尚们,他们也把注意力转向了明清过渡时期的技术。自唐代(618年)以来,少林僧人一直在练习格斗- - - - - -公元907年,他们向李世民皇帝(600- - - - - -649)。然而,在整个明朝时期,他们的典型武器是手杖().只有在十七世纪才没有武装战斗日食工作人员在修道院的养生法训练。

导引术已经出现在某些明代武术中的词汇;然而,只有在清朝时期,古老的体操传统才完全融入徒手格斗,创造了武术、治疗和宗教目标的综合。大多数晚清时期风格结合了外肢体运动和内冥想练习。流通技法在清代武术手册中占有重要地位,如太极全静(太极经典;(c. 19世纪)和常乃洲的著作(18世纪)。同样强调“内在力量”和精神上的完美,在《圣经》中也很明显易经静作为菩提达摩传说的最早来源,具有重要意义。尽管这本手册是在17世纪编写的,但它看起来好像是印度圣人(用他的母语梵语)在一千年前编写的。因此,易经静相传菩提达摩发明了少林武术。

武术和导引术体操运动至少部分发生在武装宗派活动的背景下。大众弥赛亚起义的领导人,如王伦(1770年代)教导他们的门徒循环。他们通常以巡回武术家的身份开始他们的职业生涯,通过公开展示武术技能和治疗来谋生。武术、宗教和反叛之间的密切联系在共同的命名中很明显。战斗技巧和宗派组织有时有相同的名称:例如,八卦是1813年起义的一个组织的名字。

在晚清和民国时期,武术被纳入民族复兴的修辞。清政府的解体和西方(和日本)殖民列强的入侵威胁着中国政治实体的存在,并引发了对中国文化身份丧失的担忧。就像其他民族运动的情况一样,有人认为,中国政治体制的重建需要其公民身体的复兴。由于本土武术被认为适合这项任务。现更名为“民族艺术”(guoshu),像太极拳这样的搏击技术从偏僻的农业区传播到中国最大的城市。

到了20世纪下半叶,中国武术已经国际化了。在国外旅行的中国大师和在台湾学习的外国学生,香港中国大陆将武术带给了数百万的西方练习者。太极拳、少林拳和其他格斗风格的本土血统出现在许多国家,当地的武术手册和杂志以各种语言出版。

宗教

可以说,武术的宗教意义是其在国外流行的一个重要因素。金宝搏体育彩票开奖结果中国人风格将身体力量的目标与对精神完美的追求相结合。这种综合不仅体现在武术手册中,也体现在传统的艺术表现中。金庸等武侠小说(查良镛)天龙先生(非凡的生命,约会)和获奖电影,比如李安卧虎藏龙Wohu canglong(2000)将完美的战士塑造成精神上开明的人。他或她的宗教造诣是明确的- - - - - -小说,电影,武术手册中都有- - - - - -通过丰富的语言,借鉴了不同的文本传统。尽管它们经常被结合在一起,但在武学传统中至少可以辨别出三种宗教词汇:道教、中国宇宙学和佛教。

道教

古老的导引术体操部分是在道教的宗教实践中发展起来的。当这种健美操传统被纳入明末和清朝的武术时,它被注入了丰富的道教词汇,描述了宗教的不朽目标,以及各种手段- - - - - -饮食,医药,炼金术和冥想- - - - - -实现它。例如,在一些道家的形象化练习中,熟练的人在他的大脑中调制,就像一个坩埚,一种灵丹妙药。通过喝它,练习者创造了一个不朽的内在身体,它摆脱了外在的身体,出现了不朽。这种神秘的语言反映在清朝的武术手册中,下面是常乃洲的一段话:

训练身体使我们的外在形式统一起来;训练巩固我们的内在。当我们像铁一样强壮结实时,我们自然就形成了一种坚不可摧的黄金灵丹妙药。这样,我们就超越了平凡,进入了智慧,达到了最高境界。如果说敌人不怕我们,这是无关紧要的。(诡计,1996)

中国人的宇宙观

微观世界和宏观世界的统一,是中国传统哲学的主要特征,这意味着武术家可以在他或她的身体内再现宇宙的过程,从而达到与宇宙的基本原理的统一,或者,用西方学者的话说,是神圣的。

中国人的世界观不承认外在的造物主。相反,世界通常被认为是经过一个从原始的统一体分化而来的太地町(“伟大的终极”)。在这个进化的过程中,可以看到几个阶段或力量,包括,五行(五行:水、火、木、金、土);八卦),构成了古代的核心《易经》(经典的变化)。比如太极拳和八卦章- - - - - -哪些是以宇宙学命名的- - - - - -实践者再现了普遍分化的过程。练习的顺序在原始的平静中开始太地町,并通过相互作用而进行五行、八卦爻辞至繁,等于万千现象。然而,训练序列并不会在这种多重状态中结束。相反,练习者回到宇宙的起源,从无数的事物后退到八卦和五行,进一步收缩到两个宇宙法则,在宁静中达到高潮太地町.因此,武术家在他或她的身体中实现了一种与宇宙分裂之前的无差别整体统一的神秘体验。

佛教

早在唐代,中国佛教武学就与佛教武学神话有关。尽管该宗教禁止暴力,但它以大量的军事神为特色,这些神可以作为战争的借口。因此,少林的守护神就是威武的金刚ā我的下巴。,Jingangshen), also known as Nārā(下巴。,Naluoyanshen), who was believed to bestow physical strength on fighting monks. As indicated by his name, Vajrapā我最初的武器是神话金刚(字面意思是“钻石”)。然而,在明朝时期,当少林僧人发展出棍棒格斗技术时,他们改变了金刚rapā我的形象是,用权杖武装他。武神和武僧之间的关系因此是相互的:战斗的神,如金刚rapā我批准了修道院的暴力,与此同时,战斗的僧侣改变了神的武器,以适应他们自己的军事训练。

20世纪的武术手册不仅将少林格斗风格与佛教神话联系在一起,还将其与佛教寻求启迪联系在一起。少林方丈永信(1965年生)称少林拳为“武功”(wuchan),认为禅与冥想、读经或其他禅修方式没有区别。禅宗)的学校。一些练习者进一步争辩说,在少林拳的体位序列中可以感知到禅宗逻辑,它创造出的模式只是为了摧毁它们,从而将练习者从先入之见中解放出来。

然而,当禅宗词汇第一次被纳入中国的武术风格,如少林拳,这仍有待检验。初步的调查表明,从整个十六世纪的少林相关文献来看,它是缺乏的。但我们知道日本禅宗大师,如Takuan Sōhō(1573- - - - - -1645)将武术与佛教的修养联系在一起。因此,很有可能,禅宗修辞是通过日本的影响而引入中国武术的。例如,唐昊认为成龙有助于增强武功的观念,就是借鉴了Nitobe Inaz的观点ōBushido日本的灵魂(1899)中少林》唐代以前(少林拳法秘籍),1911年首次出版。

另请参阅

菩提达摩佛教,概述文章道教,概述文章太地町阴阳五行

参考书目

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梅尔日常用品(2005)

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