包容性的语言

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包容性的语言

包容性语言是指针对所有人的语言。特别是,它所代表的语言既肯定了男人也肯定了女人。像“humanity”、“humankind”和“people”这样的词传达的公平感要比一般的“man”和“mankind”更强。后一种说法越来越被认为只代表男性。因此包容性语言是指任何既肯定男性又肯定女性,拒绝以任何方式忽视或排斥女性的词语、短语和概念。

为什么要使用包容性语言?因为一些人只是清晰的问题。当男人被称为男性时,会发生少的混乱;妇女被称为女性;和男人和女人一起被称为人们。当然还有其他原因,为什么基督徒倡导包容性语言。它可能涉及爱他人(马克12:31)。它也可能涉及正义,倡导的语言,反映所有人的平等价值,这是由上帝形象的男人和女性建立的(创世纪1:27)建立并肯定在耶稣基督中的人(加拉太书3:28)。由于这些原因,越来越多的基督徒以完全包括妇女和男性的方式修改他们的语言。


相互尊重

尽管包容性语言通常涉及到男性和女性,但它被认为意义更深远。有时包容性语言被称为无偏见语言,因为它不想排斥或歧视任何人,不论性别、种族、文化、国籍或宗教。包容性语言的最终目的是不歧视所有人,而不仅仅是女性。包容性语言的核心是一个特殊原则:相互尊重。相互尊重尊重所有人的价值以及我们如何与他们相处。

在现代女权主义运动之后,20世纪70年代,在20世纪70年代的基督徒中增加了包容性语言的关注。女权主义者认为男性联系语言为刻板印象和压迫女性服务。毕竟,单词可以定义和塑造我们是谁以及我们想要的人。因此,有人认为,需要改变父权制社会的语言反映。父权制代表了一个社会的观点,其中男性对妇女权威,通过家庭,教会和文化的男性主导的实践和机构来抵御他们。虽然父权制似乎代表了圣经的现状,但基督徒越来越多地认为,圣经倡导对男女平等的倡导者更加认识。因此,我们的语言应该反映对妇女的平等肯定,不仅仅是我们使用的话,而且还有我们描述的方式。

关于上帝的语言

一些基督徒质疑与上帝有关的男性语言是否足够。因为男人和女人都是按照上帝的形象创造的,所以上帝被认为超越了男性和女性的形象。尽管在圣经中上帝通常被描绘成男性,这些基督徒在提及上帝时使用通用术语——例如,上帝、创造者和精神。他们可能不会拒绝圣经中关于上帝的语言,但他们不鼓励在当代对话中使用这样的语言。

其他基督徒认为上帝谈话应该从根本上改变。由于以男性为导向的语言,可能被认为是合法化的父权制,因此应该消除所有的上帝的雄性图像,包括男性对耶稣基督的男性参考。在某些情况下,认为女性至少需要将上帝作为女神重新分析。这种神灵的女性图像被认为是对抗历史基督教的压抑的父权制是必要的。


对手

有些基督徒反对使用包容性语言。对于几乎地理解的男性联系语言是多个语言的务实问题,必须改变一个常见的原因。代词,名词和其他关于女性的其他想法的必要修改被认为是困难的,有时尴尬的声音。因此,包容性语言被认为是一个不明确的,这是一个由社会广泛失败使用它的观点。

反对包容性语言的另一个原因来自那些支持以圣经为基础的父权制的人。这些基督徒反对包容性的语言,认为这是对女权主义的妥协。他们认为,应该更加小心地肯定女性,但不应该以拒绝圣经规定的创世等级为代价(例如,《创世纪》2)。对圣经中朴素明显的教导的忠诚应该取代受女权主义影响的基督教信仰和实践。


包容性语言的传播

基督徒越来越多地考虑包容性的语言,这是他们对男女的引用的重要组成部分。他们将其纳入他们的思想,演讲,出版物和崇拜。基督徒的选择,礼仪,华美,合唱和其他崇拜艾滋病常用含有包容性语言。若干圣经翻译也使用包容性语言,最值得注意的是新的修订标准版本,于1989年发布。

大多数使用包容性语言的基督徒认为这是良心的问题。认真思考语言是如何包容或排斥他人的,也许是轻视或歧视他人的,这不仅仅是一个政治正确性的问题。相反,应该使用负责任的措辞来促进包容性。


也可以看看女权主义理论;性别角色;;女神;母系氏族;父权制;有神论

参考书目

Dumond,瓦尔。非静见用法的元素。1990.

Hardesty,南希。教会包容的语言。1987.

Kimel,Alvin F.,Ed。说基督教的上帝。1994.

Thorsen,Don和Vickie Becker。包容性的语言手册。1998.

唐爹