Mediavilla的理查(约1300年)

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理查德的MEDIAVILLA
(d c。1300)

米迪亚维拉的理查德,米德尔顿的理查德,医生固定,是一个弗朗康本哲学家,神学家和佳能律师。虽然他的出生日期和原籍国是未知的,但学者们普遍同意他是法语或英语。我们肯定在1283年,他被任命为彼得约翰奥利维的作品之一,我们拥有他的三个军队,在1281年和1283年在巴黎讲道。他是在1284年在巴黎的神学硕士学位- - - - - -1285.在1288年,理查德是Sicily国王查尔斯二世国王的儿子流亡王子路易斯之一,后来的图卢兹主教。当他在第四本书完成评论时,Richard的最后一篇文章似乎约为1295年句子彼得·伦巴第.1295年之后,我们失去了Mediavilla的理查的踪迹。

Richard是Bonaventure和John Peckham传统的学者。他似乎有一个明确和有序的介绍的天赋,并在他的Franciscan Conferes中享有广泛的人气。像他的许多同伴一样,他认为主教腾飞师在1277年的219名命令被谴责为明确。因此,他让自己捍卫,澄清,组织一个哲学和神学,这些哲学和神学将辩护,并建立与谴责命题相反的教义。然而,他与他的大多数同胞的不同之处在于,他更加同情了棘手的知识理论。

理查德是第一个拒绝奥古斯丁的神圣照明理论的遗传学家之一。对于Richard,我们的想法仅仅是从明智的事情中抽取的结果,尽管随着普遍性的是,他们是严格的颅内。在形而上学的中,他认为这种存在于上帝和生物方面的类似地辩护。因为某种影响以某种方式承担了第一个原因的商标,所以可以从自然界中证明上帝的存在。理查德发现所谓的Anselm的先验论证是不可接受的;他通过了根特的亨利的立场,即精华和存在只是故意,并不是真的,不同。他对普遍的Hylomorphism的教义- - - - - -也就是说,所有生物都是由物质和形式组成的- - - - - -与博纳旺蒂尔的想法一致。理查的一种实体形式由多个层次构成的理论,构成了世界上最完整、最有序的多种形式学说中世纪.理查德争论灵魂的灵性,从普遍概念的非物质性。智力的院系,并不是灵魂的事故,也不是他们的本质;它们仅构成了灵魂与其行为和物体的本质之间的新关系。自由于意志中正式。与他的Franciscan Conferes共同,理查德断言,意志是比智力更高贵的教师。

Mediavilla的理查德是天生的保守派,他并不是一个怯于直言不讳的人。在他的一句引人注目的话中,我们瞥见了他追求真理和善良的精神:“我们必须发动一场正义的战争。”与其为了和谐而装腔作势,让位于恶意和谎言,不如用一定程度的不和谐来与之斗争(Quodlibeta三世,22)。

另请参阅安瑟伦,圣。奥古斯丁主义博纳旺蒂尔,圣。亨利的根特照明中世纪哲学奥利维,彼得约翰佩克汉姆,约翰

参考书目

理查德的作品

Commentarius的格言,4卷。布雷西亚,1591年。

Quaestiones Disputatae.Vaticani Latini No. 868. Folios 105- - - - - -116。

Quodlibeta.布雷西亚,1591年。

在理查德。

Hocedez,Edgar。理查德·德·米德尔顿。生活,点心,学说.鲁汶:“香料”局,1925年。

Zavalloni,Roberto。理查德·德·Mediavilla和多元化的争议É.德国.鲁汶,1951年。具有良好的参考书目。

吉拉德·j·埃茨科恩(1967)

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