Tendai Shū

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Tendai Shū(下巴。tʾien-tʾai).一个学术流派佛教建立于公元6世纪中国通过Chih-i在Tʾian-Tʾai Shan (' Heavenly Terrace Mountain ')上介绍日本在九分,由日本和尚Saichō

有时被称为莲花派(即Hokkeshū,来自日本。为Lotus年代ū交易Hokekyo),天台作为一种独特的中国人对印度佛教的诠释年代ūtra利用志一将这些文献按时间顺序排列成五个时期,从而全面地综合了这些文献佛的职业,四种教学方法,四种教义。

在788年,一位名叫Saichō(Dengyō代士,766-822)西北侧建立了一座小庙肯塔基州ō,比睿。Saichō于804年在中国学习天台,回到日本后,他将天台引入了比荣山上的恩里宫寺。在皇帝的批准下,他在807年册封了100个徒弟。传统的天台综合佛教教学和实践通过Saichō得到了维护,但他也扩大了这一传统,引入了一些深奥的佛教传统的教义和实践,在日本被称为真言宗或《真言》这本书是由他同时代的人教授的Kū凯山上Kō丫。后来,特别是在他的继任者手下Ennin尽管中国的Tʾien-tʾai与天台保持着距离,但神秘的佛教传统却在日本天台占据了主导地位。日本天台的进一步综合出现在试图包括神道教信仰和实践的名义ichijitsu shintō(“一个事实神道”)。

天台派也具有重要的历史意义,因为它综合了佛教的主要教学和实践形式,是四分之一的来源。日本佛教的镰仓派。Hō欧宁(1133-1212) Jōdo Shū (净土的学校),Shinran(1173-1262)Jō做Shinshū(真净土派),卫材(1141-1215)日本的创始人Rinzai禅,Dō创(1200-53年)日本的创始人t Sōō禅,日本日莲学堂的创始人(1222-82)都是在恩里屋寺接受的训练。在第十,恩宁和恩钦(814-91)的继承人之间的争端导致了两个对立的天台中心在比荣山,Jimon-shū最终建立了翁祖寺作为其中心。在15世纪,新生(1443-95年)产生了进一步的分裂,他引入了净土元素,并创建了天台Shinsei-shū。近年来,天台一直在寻求通过Ichigū o terasu undō该组织一直试图推广Saichō的教义,但与日联或日联等其他教派相比,天台的规模仍然很小