巴塞罗那

的观点 更新2018年5月08

巴塞罗那

巴塞罗那,地中海港口在加泰罗尼亚,西班牙东北部,位于该国最古老的犹太社区之一。amram.* Gaon.向“巴塞罗那的学者”发送了他的祈祷书。在876/7中,犹太名叫犹大(Judacot)是城市和皇帝查尔兹·秃头之间的中介。第十和十一世纪的消息人士提请犹太人拥有城市和周围的土地。阿拉伯记务碑的声明提出了巴塞罗那在巴塞罗那的突出,即阿拉伯语纪念碑,即在城市中有许多犹太人,但1079年的名单只有60个犹太名字。这本书Usatges.(“习俗”)的巴塞罗那(1053-71)定义了犹太人的法律地位。犹太人对房地产的所有权仍在继续:古犹太人墓地所在地仍被称为蒙居希(Montjuich)。许多犹太人的墓碑被保存下来。从11月末开始th犹太人住在旧城中心一个特别的区域,靠近大门,离港口不远。这个被称为Call的地区,是加泰罗尼亚犹太人区的名字,在它的一些街道的名字中仍然回响着这个词,比如Carrer del Call。(这个词调用源自拉丁语卡勒姆)。巴塞罗那的犹太人受巴塞罗那的管辖。犹太人在那里所使用的契约形式,很早的时候就形成了犹太人的基础海基会ha-Shetarot*Judah b. Barzillai al-Bargeloni,写在12年初th世纪。在上半场11分th世纪以来,一些巴塞罗那的犹太人是铸造者,硬币上发现有铸造它们的犹太金匠的名字。1104年,巴塞罗那的四个犹太人获得了遣返穆斯林的垄断战俘西班牙南部。不久之后,*亚伯拉罕ḥiyya.用他的数学知识为阿拉贡国王和巴塞罗那伯爵服务,可能帮助他们分配从穆斯林手中征服的领土。亚伯拉罕在向比利牛斯山脉北部不懂阿拉伯语的犹太人传播希腊阿拉伯文化的过程中起到了至关重要的作用。他的希伯来百科全书著作向信奉基督教的欧洲犹太人展示了阿拉伯语的科学和哲学遗产。这可能是因为他住在巴塞罗那,这座城市在穆斯林统治下的时间很短,但在基督教西班牙的早期,它是最重要的城市侦察亚伯拉罕·希亚(Abraham b. Hiyya)非常感激有必要用希伯来语传播希腊-阿拉伯世界的财富。犹太社区在公元13年达到了其声望的顶峰th世纪,当阿拉贡的冠冕下,在詹姆斯我下,它的领土的大小翻了一番。除了为担任国王和核实的社区的重要成员之外,社区还有杰出的学者,他们是其政治,金融,宗教和智力领导者之一。

共同生活

文件的下半部分11th世纪包含第一次提及nesi'im(“王子”;看到*米饭)(见shesheet b. Isaac *Benveniste),他为这些人提供资金,担任穆斯林事务顾问,担任阿拉伯秘书和谈判代表。从12的中间开始th世纪,伯爵经常任命犹太人也作为法警(佰乐)国库;其中有些人也是设设特家族的成员。与此同时,巴塞罗那的基督教反犹太宣传也在增加。1263年,一个公众*争论是在巴塞罗那举行的哪一届* Naḥmanides面对面巴勃罗* Christiani在阿拉贡的詹姆斯一世面前当时巴塞罗那的法警和铸币厂厂长是本温尼斯特·德·波塔,最后一个担任这一职务的犹太人。1283年,“伟大的”佩德罗一世征服了西西里岛,随后法国入侵,加泰罗尼亚贵族以及阿拉贡和巴伦西亚的贵族们迫使佩德罗放弃了他在阿拉贡王国占据了许多职位的犹太公务员。犹太人后来被基督教贵族和市民所取代,而犹太人的祖先以前是通过为伯爵服务而获得财富的,现在他们转向了商业和借贷。他们中许多人重返社区政治舞台,渴望在社区领导中担任重要职位。然而,博学的犹太人如犹大* Bonsenyor.继续为君主提供文学服务。1294年,杰米二世给了他在巴塞罗那领土上起草的所有希伯来语和阿拉伯语文件的垄断权。13的开始th世纪以来,一些犹太商人和金融家已经变得足够有影响力,以取代nesi'im在公共事务的处理中。1241年,詹姆斯一世授予巴塞罗那的犹太社区一部由一群犹太人管理的宪法ne 'emanimsecretarii(或“行政官员”)——他们都来自富人,有权在宗教和社会事务上执行纪律,并尝试金钱诉讼。1272年,詹姆斯进一步扩大了这些官员的权力。犹太社区内部的阶级斗争于1263年在萨拉戈萨爆发,并扩散到阿拉贡王国的各个社区,但对巴塞罗那的政治体制没有太大的影响。然而,作为社区议会的机构之一,三十人委员会在Eẓha-Sheloshim,成立于百伦卫特伦特市委的议程模式。所罗门湾亚伯拉罕* Adret.现在是巴塞罗那主要的哈拉希权威和公众人物,这个职位他享受了大约50年。在他的指导下,巴塞罗南犹太人社区在学术、财富和公众尊重方面成为西班牙最重要的群体。他和他儿子都在七人之中ne 'emanim他肯定支持新宪法。这ne 'emanim既不承认他们是信仰可疑的知识分子也不承认他们是店主和工匠。1303年至1305年,当关于科学和哲学研究的争论发生在Adret生命的终点时,巴塞罗那的知识分子不敢表达他们的观点。1305年,Adret禁止25岁以下的年轻人学习科学和哲学(医学除外):这一规定也被签署ne 'emanim及社区议会的30名成员。

1327年通过了第三部宪法,到1306年,法国流亡者增加了60户。那些与法院关系密切的犹太人所享有的特权,比如免税,现在都被废除了ne 'emanim在美国,“三十人委员会”获得了法律地位,这个机构在14世纪早期就开始发展th世纪。新法规有助于加强理事机构。几个西班牙犹太社区用这种宪法作为模范。Berurei averot(“轻罪法官”)于1338年首次被任命,以惩罚违反宗教和公认行为准则的罪犯。第二年berurei tevi 'ot(“索赔法官”)被选出来审理金钱诉讼。巴塞罗那的社区管辖权有时代表阿拉贡王国的所有社区,即加泰罗尼亚、阿拉贡、巴伦西亚、马略卡和鲁西永,扩展到包括在其管辖范围内的若干大大小小社区Colleca.。这Colleca.是一个社区间的组织,最初是为了方便征收皇家税,但后来也有其他用途。这Colleca.由巴塞罗那社区领导,包括塔拉戈纳、蒙布兰奇、维拉弗兰卡和塞尔维拉社区。其他的加泰罗尼亚语collectas分别是Gerona-Besalú, Léida (Lleida)和Tortosa。一个由代表加泰罗尼亚犹太人的七名成员组成的全国性机构,在巴塞罗那社区的领导下运作。

巴塞罗那社区,叫做阿尔贾马就像半岛的其他地方一样,有许多在中世纪犹太世界的大多数社区中都能找到的机构。它有几个会堂,其中一些很有特色。这sinagoga市长是詹姆斯I期间访问过的伟大的犹太教堂*巴塞罗那争议。这座犹太教堂最近被修复了。另一个犹太教堂是Sinagoga de Les Dones(女士会堂),可能是因为它有专门的女性区域。这法国的Sinagoga de los frances(法国犹太会堂)是由60个犹太家庭在1306年被驱逐后并入巴塞罗那建立的。犹太人墓地位于蒙特尤奇(犹太人的山),在那里发现了一些刻有希伯来语碑文的墓碑。在一座建筑里发现了一段有趣的铭文调用表明它是由著名的拉比塞缪尔·哈·萨迪捐赠的,可能是作为Talmud Torah.

社区在此期间严重遭受严重*黑死病1348股。大多数的“三十”和ne 'emanim死于瘟疫,犹太人居住区遭到暴民的袭击。尽管市政当局扩大了保护范围,但仍有几名犹太人被杀害。1354年12月,加泰罗尼亚社区和巴伦西亚省的代表在巴塞罗那召开会议,目的是为王国的犹太社区建立一个全国性的屋顶组织,以便他们在遭受鼠疫的破坏后恢复元气。在20世纪下半叶r . Nissim * Gerondi恢复了巴塞罗那昔日的辉煌。他的门徒中有R. *Isaac b. shesheet和r .Ḥasdai* Crescas他们都是古老而受人尊敬的巴塞罗那家族的成员,在13世纪60年代后期之后,他们参与了社区管理。

经济生活

巴塞罗那的犹太人在城市及其周边地区拥有大量财产。在13th他们拥有该地区相当大一部分的房地产。这些财产大部分掌握在富裕阶级手中。犹太人主要以工匠和商人的身份被占领,其中一些人从事海外贸易。他们在海上贸易中扮演着重要的角色,这得益于他们与遍布地中海盆地的犹太商人的国际联系,他们用希伯来语进行方便的交流,这是犹太人普遍使用的,他们在很多地方都有合作伙伴、代理人和东道主。他们克服了基督教和穆斯林商人在两个世界之间的贸易中遇到的一些困难。的来源Archivo牧师会的这显示了该城犹太人参与加泰罗尼亚和地中海东部穆斯林国家之间贸易的程度。加泰罗尼亚人不遗余力地试图结束来自巴塞罗那的犹太商人在与穆斯林国家的贸易中所占的主导地位。他们转向禁止与穆斯林进行某些商品贸易的法律。当这失败后,他们利用教皇宗教裁判所与东方进行高风险和昂贵的贸易。许多从东部返回的犹太人一到巴塞罗那就被逮捕和起诉。国王屈服于巴塞罗那基督教商人的要求,实际上结束了犹太人在海外的商业活动,特别是在埃及和叙利亚。14的开始th世纪犹太人在与穆斯林贸易中不再发挥着重要作用。消除海上贸易的犹太竞争被认为是最终实现的重要目标。在另一个经济活动领域,犹太人有很多批评但没有发现替代方案,犹太人的金钱人继续他们的信用交易。

大多数在巴塞罗那的犹太人从事手工业和其他职业。我们知道,巴塞罗那的犹太人装订商有他们自己的伙伴。也有一些专业人士,如医生、翻译员和口译员。

下降

1367年左右,犹太人被指控亵渎圣典*主机几名社区领袖也在被告之列。犹太人被杀了三个,连男带女,连孩子,都锁在会堂里三天,也不吃饭。因为他们不认罪,国王下令释放他们。然而,Nissim Gerondi, Isaac b. shesheet, Ḥasdai Crescas和其他几位达官贵人都被囚禁了一段时间。

在这些灾难之后,社区逐渐恢复了正常。犹太的金匠、医生和商人再次被雇佣于宫廷。在艾萨克·b·舍谢特离开巴塞罗那和尼辛·格罗尼迪去世后,Ḥasdai克雷卡斯几乎是唯一留下来的著名人物;他领导这个社区大约20年。现在巴塞罗那社区的主要成员是工匠——编织工、染色工、裁缝、鞋匠、木匠、铁匠和珊瑚工人。他们被组织成教会,现在要求在社区管理中占有一席之地。在统治寡头统治了很长一段时间后,1327年的宪章被皇家法令废除。一个新的特许状被批准,这两个较低的阶层的代表,商人和工匠,共享管理。

在1391年的迫害中,巴塞罗那的城父们甚至工匠们都试图保护城里的犹太人,但都没有成功。巴塞罗那的暴力是一群卡斯提尔人煽动的,他们参加了在塞维利亚和巴伦西亚的屠杀,并乘船抵达巴塞罗那。8月5日星期六,马略卡岛犹太人区遭到猛烈攻击的消息引发了这次袭击。大约有100名犹太人被杀,同样数量的人在较新的第二犹太人区的“New Castle”寻求庇护。那扇门调用公证档案被放火焚烧,抢劫在那一天一夜不停。卡斯提尔人被捕,十人被判处绞刑。然而,到了下一个星期一,“小矮人”(杨树minutus),大部分是码头工人和渔民,破门而入,攻占了城堡。许多犹太人被杀害。与此同时,来自周围农村的农奴袭击了这座城市,烧毁了法警的法庭记录,占领了皇家牧师的堡垒,并让在那里避难的犹太人要么死,要么皈依。抢劫和抢掠在整个星期继续进行。总共约有400名犹太人被杀;其余的人都皈依了。只有少数人(包括Ḥasdai Crescas,他的儿子,新婚,是烈士之一)逃到了贵族拥有的领土或北非。年底,约翰一世判处26名暴徒死刑,其余的则无罪释放。1393年,约翰采取措施恢复巴塞罗那的犹太社区。他给犹太人分配了一个新的住宅区,并下令把旧墓地归还给他们。 All their former privileges were restored and a免税被准予一段时间,以及对债务的延期偿付。Ḥasdai被授权将犹太人从其他地方转移到巴塞罗那定居,但只有少数人愿意搬。这个项目失败了。在巴塞罗纳重建犹太人社区最终在1401年被马丁一世应市民的要求而禁止。因此,巴塞罗那的犹太社区在被驱逐前一百年就不复存在了。

的Conversos

虽然犹太人不再居住在这个城市* Conversos那些在大屠杀期间被迫皈依基督教的人继续住在那里。巴塞罗那在15世纪再次繁荣th世纪应分开参与综合,制定广泛的商业和工业活动。尽管城市父亲抗议,但在1486年,费迪南德决定在巴塞罗那的卡斯蒂利亚模型上介绍探究。关于程序的讨论开始,Connexos开始从市政银行撤回其存款并离开该市。最繁荣的商人逃离,信誉和商业下降,工匠遭受遭受,经济灾难受到威胁。这位探亲于1487年7月进入巴塞罗那。港港难民的一些船只被拘留。随后,对谈话血统的几名高级官员被指控观察犹太宗教仪式并致死。在1492年,许多犹太人从阿拉贡开放的阿拉贡在国外的路上被开始从巴塞罗那开始。

20.th世纪

在20年初th来自摩洛哥和土耳其的几个世纪犹太小贩在巴塞罗那安顿下来。在1912年,Salonika下的希腊统治之后,西班牙政府宣布愿意鼓励在其领土上定居的佐芙尔迪犹太人(1931年),来自土耳其,希腊和其他巴尔干国家迁移到巴塞罗那的犹太人。其他犹太人在第二次世界大战期间从波兰到达,随后来自北非的移民,由工匠 - 裁缝,鞋匠和哈特马德斯 - 来自波兰和罗马尼亚。1918年巴塞罗那有超过100名犹太人,而1932年,该数字升至3,000多,大多是塞毛文起源。1933年后,一些德国犹太人建立了丝带,皮革和糖果行业。到1935年巴塞罗那犹太人,塞帕蒂姆现在是少数民族。在西班牙语期间内战(1936-39),许多人离开法国和巴勒斯坦。在1939年共和党击败后,一些德国犹太人离开了这个城市,但第二次世界大战期间和之后巴塞罗那担任难民中心,由此维持*美国犹太人联合发行委员会而且其他人又回到了重新安置。

Barcelonan社区,由1968年的3000人和2000年3,500人组成,是西班牙最好的组织。公共组织统一Sephardi和Ashkenazi犹太教堂。酒店还设有一个社区中心,包括一个rabbinical办公室和文化中心。社区经营着犹太日学校,Chabad活跃在这个城市。青年活动包括夏令营和Maccabi运动。维持由西班牙以外的犹太金宝搏体育彩票开奖结果代理商支持的古老房屋。巴塞罗那大学提供犹太研究的课程。与马德里社区的领导人一起,巴塞罗那社区负责人于1965年收到了一般的Franco,自1492年以来的西班牙国家和犹太领导人之间的第一次会议。

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(Zvi Avneri和

HAIM BEINART /

Yom Tov Assisned)]。

巴塞罗那

的观点 更新2018年6月8日

巴塞罗那

巴塞罗那。巴塞罗那,加泰罗尼亚的首都,位于地中海沿岸东北部西班牙。这个城市坐落在塞拉德·科尔萨拉和大海之间的平原上,在蒙古的海角的阴影下,并被北部和南边地带os和llobregat河流。巴塞罗那成功作为第十五世纪的重要港口的关键是arag冠冕内的地理位置o加泰罗尼亚缺乏可通航的河流,使得内陆贸易只能通过汇聚在巴塞罗那港口的陆路进行。巴塞罗那是南部沿海贸易路线上的一个主要节点法国到瓦伦西亚及以外,以及马洛卡和瓦伦西亚的港口,控制了地中海的西端。

这座城市起源于一座罗马堡,在一个罗马堡建造,这仍然是该市的宗教和政治中心。在后期中世纪到那时,这座城市已经超出了这些防御工事的规模,并一直向海边延伸。新的外围防御工事被建造,海边的围墙直到1536年才完工。这座城市的内部以其众多的宗教和市民纪念碑而闻名。作为加泰罗尼亚的政治中心,巴塞罗那拥有国王和迪普塔西人的宫殿o德尔将军,公国的财政大臣。这座城市由康塞尔·德·森特宫管理,康塞尔·德·森特宫是一个由五名行政人员和一百名“尊敬的公民”组成的委员会。皇家造船厂(The royal shipyard)德拉森斯)主导港口区的西端,以及海事商人大厅(Llotja de Mar)治理了繁忙的港口。

巴塞罗那的中世纪繁荣被1462年的内战突然削减;十年的暴力撕裂了城市的政治,社会和经济面料,并损害了其国际贸易。到1487年,通过加泰罗尼亚农民的崛起和转变的起诉来造成贸易的收缩犹太人宗教裁判所。到十五世纪末,巴塞罗那有大约两万五千名居民,是加泰罗尼亚人口最密集的城市。然而,由于黑死病的反复肆虐,到1516年,该城人口仅增长到29000人左右。

自从这个新的市场主导地位以来,十六世纪的探索,巴塞罗那的地中海市场的损失没有得到补偿卡斯提尔。1640年,巴塞罗那从一场反对哈布斯堡王朝的失败叛乱中崛起-1652年,保留了传统的政治特权。在与西班牙新波旁王朝的战争中失去了这些特权西班牙王位继承战争(1701.-1714)。此外,这座城市的人口在1657年的64,000人口达到了37,000,达到了1713年。经济上,巴塞罗那从战争中慢慢恢复,但到十八世纪末,该市受益于棉纺纺织品的蓬勃发展的行业。开放贸易到西班牙美国。

另请参阅加泰罗尼亚;加泰罗尼亚起义(1640年-1652);西班牙王位继承战争(1701年-1714)

参考书目

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雪莱大肠Roff

巴塞罗那

的观点 更新5月21日2018年

巴塞罗那

城市的变化和修道院的燃烧
社会动荡和无政府主义
悲剧的一周
catalanism
黄金热
万国博览会
现代主义
参考书目

直到十八世纪末,巴塞罗那在生产和海外贸易中具有悠久的传统。纺织品和葡萄酒产量代表了加泰罗尼亚经济的两个最重要的部门。在纺织业中,早期工业化的影响在工人骚乱的迹象中是显而易见的。巴塞罗那墙外的工厂的农民和工人保留迁移到寻找厂房工作的城市。失业率,税收和高玉米价格导致了1789年3月的食物骚乱。在今年,13万人住在城墙内的狭窄条件下。

巴塞罗那开始了十九世纪,经济灾难。西班牙与法国人相结合拿破仑战争这导致英国封锁了西班牙与美洲的贸易。纺织和葡萄酒生产相应的放缓造成了广泛的失业。对美洲殖民地的出口急剧下降,从1804年的2000万比塞塔下降到1807年的5万比塞塔。当拿破仑的军队从1804年到1814年占领加泰罗尼亚半岛时,加泰罗尼亚拒绝承认夺取王位的法国君主。像半岛上的其他城市一样,巴塞罗那也被占领了,但农村的抵抗仍在继续。法国的存在使加泰罗尼亚人重新考虑他们国家的未来走向。1810年,国民议会在加的斯召开,为建立一个新的自由资产阶级国家奠定了基础。然而,当国王Ferdinand VII(1808年3月- 5月,1814年- 1833年)1814年回归,他有效地与教会、贵族和其他保守团体结盟,以阻止自由改革。

城市的变化和修道院的燃烧

19世纪时,老巴塞罗那的变化是法国占领、王室权威和教堂的象征不断受到攻击以及自由派政客的城市规划的结果。在法国占领期间,修道院被清空,用作兵营、仓库和马厩。14世纪的容克莱斯修道院成为了一所军事医院。Cementiri de l'Est(东方公墓)在城市郊区的一块土地上举行了落成典礼。虽然最初遭到许多人的反对,但到本世纪末,它成为巴塞罗那的地标之一。1820年,在短暂的自由主义时期,一项改善巴利哥特区(Barri Gotic, Gothic Quarter)地位的计划开始了。Plaça Reial广场、Plaça Sant Jaume广场和Carrer de Ferran广场标志着项目的第一阶段。Plaça圣若姆项目要求拆除巴塞罗那最优秀的罗马式教堂之一,圣若姆教堂。在1821年,一条铺设的街道,是兰布拉斯线的延续,被设计用来连接兰布拉斯和格拉西亚村,因此出现了Paseo de Gracia。1853年,在格拉西亚大道(Paseo de Gracia)附近建立了一个名为“Elisis营地”(Camps Elisis)的公园,这一地区在中上阶层中变得很受欢迎。 This new site replaced the Jardi del General, which was located in the port area, as the most attractive place for Barcelonese social life. The Camps Elisis offered extensive promenades among fountains, inns, dance halls, and an open theater. As the botanical gardens were moved out of the walls in 1834, a breach was opened for the first time in the city walls to connect the gardens with the Paseo de Gracia.

Ferdinand VII1833年,一场关于波旁王朝继承权合法性的冲突爆发。1835年夏,反对专制主义的革命暴民烧毁了许多修道院;其中有波波莱特的西多会修道院,圣库加特-德尔瓦列的本笃会修道院,以及斯卡拉-天修道院和蒙塔雷格雷修道院。在巴塞罗那,愤怒的人群摧毁了加梅教堂和修道院的内部。愤怒的工人袭击了西班牙的第一家蒸汽工厂,博纳普拉塔工厂,并将其烧毁。

1837年,自由党政府宣布,所有在城墙内的教堂土地都可以拍卖。获得这片土地的资产阶级的企业家精神摧毁了一些重要的建筑:圣阿加莎皇家礼拜堂,16世纪法国的修道院圣约瑟夫以及十四世纪耶路撒冷的圣玛丽修道院。直到那时,这座城市才有空间来建造新建筑,这些建筑将提升巴塞罗那的文化生活。利塞乌剧院始建于1847年,位于一所老修道院的旧址上。尽管Liceu剧院在1861年的一场大火中被毁,但不到一年的时间里,一座新大厦的建成表明了这座城市的精英们对歌剧的重视。Palau de la Música Catalana是在教堂的旧址上建造的圣文森特·德保罗容纳一个名为OrfeóCatalà的音乐组织。PlaçaReial是由Francesc-Daniel Molina I Casamajo设计的,在法国的住宅广场建模。在1880年后,Plaça里亚莱亚的光泽变暗,当占据其豪华公寓的资产阶级搬到了艾克兰,这座城市的新城市发展。该市成立了1848年的委员会,以控制高速公路的建设。在1840年至1860年间,铁路扩大了,现代港口打开以允许贸易的增长。

社会动荡和无政府主义

1843年巴塞罗那人反抗自由政府。这场起义被称为“糕点厨师起义”,因为它最初是受社会主义者影响的小商人和工匠的抗议,后来从19世纪40年代开始成为加泰罗尼亚政治的一个组成部分。

1850年,巴塞罗那的人口上涨至189,000.巴塞罗那工人的生活和工作条件恶化;工资减少了11%的11%至184年至1862年。1854年,在霍乱疫情之后,许多激怒失业的工业工人参加了城墙的拆迁,被视为压迫的象征。营养不良,疾病和令人震惊的生活条件是工人阶级中的常态。到世纪末,无政府主义的想法已经渗透了巴塞罗那的工人。在整个1890年代巴塞罗那看到了一个连续的炸弹爆炸链。这些袭击的目标是当局和富人。一枚炸弹在狼人的歌剧院爆炸,杀死了十四个人。当炸弹被抛出宗教游行时发生了另一个壮观的集发作科珀斯克里斯蒂在1896年。当局对无政府主义者和反神职人员进行了全面搜捕,其中一些人曾在蒙尤伊克遭受酷刑。他们中的一些人被定罪并被处决,而其他人则被流放。

悲剧的一周

1898年古巴被美国美国是西班牙历史上最大的耻辱之一。这一事件对加泰罗尼亚工业产生了重要影响;没有了殖民市场,巴塞罗那的经济增长放缓。加泰罗尼亚社会的几个部门要求政府进行激烈的改革。到1900年,阶级斗争成为巴塞罗那经济和政治进步的最大威胁。1909年7月,一场被称为“悲剧周”的暴力群众起义发生在巴塞罗那。80座建筑被烧毁,其中大部分是修道院和教区教堂。虽然教会在世俗事务中的权力和影响显然受到挑战,但加泰罗尼亚地区主义也发挥了重要作用。

catalanism

在1860年代的若干知识分子启发的启发,即加泰罗尼亚文化受到外国影响力的攻击,开始了一个振兴民间文化文学,语言和音乐的兴趣的运动 - 根据他们,在那里加入了加泰罗尼斯主义的根源。加泰罗坦过去的理想化是叫做Renaixença(文艺复兴时期或重生)的文化运动的起源。一个具有政治利益的音乐家,anselm clere促成了对流行歌曲的新欣赏的出现。在诗歌中,Antoni de Bofarull I DeBrocà在加泰罗尼亚州推动了诗人的工作。1859年,萨洛·迪·巴塞罗那举办了一个叫做JOCS Florals的文学展示,他们的起源来自于此中世纪。在恢复的前十年期间,加泰罗尼主义从文化运动转变为政治。第一个加泰罗尼亚语报于1879年在巴塞罗那成立。三年后,一个政党中心Català成立,并成为加泰罗尼亚人的统一组织。

黄金热

在1876年到1883年之间,经济出现了大幅增长;棉花工业的产量增加了两倍,并建立了16家新银行。这一时期被称为“Febre d’or”,或“淘金热”,大量的信贷被用于资助铁路、矿山和城市化。本世纪最大的城市规划项目是委托给Ildefons Cerdà,一位土木工程师,他坚信拥抱技术创新——天然气、蒸汽和电力——可以改善人们的生活条件。与其他欧洲城市不同的是,巴塞罗那的老城不需要改造,因为在城市和周围邻近的城镇之间有开阔的空间。现代巴塞罗那是集城化进程的结果——城市向外发展,内陆城镇也随之发展。城市的新部分被称为eiexample,是一个与旧城没有关系的网格。一个没有中心的模块化城市,可以不受明显限制地扩展。Cerdà的同时代评论家认为他的作品庸俗、单调。1860年10月4日伊莎贝拉二世(r. 1833-1868)奠定了第一块石头的eiexample。到1872年,大约有1000栋住宅楼,可容纳4万人。这些建筑没有适当的排水设施供水;结果,到1890年,eiexample经常受到霍乱和伤寒的流行。Cerdà计划建造57英尺高的建筑,但到1891年,新的建筑法规已经允许65英尺高的建筑。

1870年,两个公共市场建成:出生市场和圣安东尼市场。在eiexample,新巴塞罗那大学是在建筑师Elias Rogent i Amat的设计下于1868年建成的。这座建筑融合了多种建筑风格,但它的加泰罗尼亚罗马风格反映了文艺复兴时期知识分子所强调的民族情感。La Ciutadella(城堡)在20世纪早期波旁王朝的城墙被摧毁后幸存了下来。在1868年革命期间,La Ciutadella被毁,在原址上建起了一座公共公园和私人住宅。

万国博览会

到1883年,加泰罗尼亚的经济繁荣结束了。一场摧毁了法国葡萄园的瘟疫蔓延到了加泰罗尼亚,几乎彻底摧毁了加泰罗尼亚的葡萄酒产业。当巴黎发生危机时,情况恶化了股票交易将加泰罗尼亚经济推向衰退。向巴塞罗那迁移是该地区的机遇较少的结果。虽然在1887年,在城市生活的七个加泰拉斯人之一,到了1900年在巴塞罗那的四个加泰拉斯人中。到1834年,人口为135,000,到1900年,它已经上升到500,000。1888年的展览是举办的,希望能够为停滞不前的经济带来快速救济。巴塞罗那最重要的象征是雕像克里斯托弗·哥伦布建在拉波门广场。19世纪的加泰罗尼亚人相信哥伦布是加泰罗尼亚人。值得注意的是,这座雕像背对着卡斯提尔,指向大海,表明了马德里中央政府和加泰罗尼亚之间的紧张关系。为了迎接这一重大事件,城市的几条道路被城市化了。在


1882年Passeig de Colom是该市的第一街,可以拥有电光。鉴于缺乏一流的住宿,Gran Hotel International是这一场合的急需结构。它建于五十三天,无法满足住宿的需求。博览会仍然在九个月内开放,每天吸引六千人。

现代主义

19世纪的最后十年带来了对未来经济前景的信心。然而,工人罢工和无政府主义者的攻击使中产阶级的乐观情绪变得黯淡。这科洛涅阿斯工业建造了回应工人的要求。在这些公共工厂城镇,老板将提供食品,教育,住房和医疗援助。聘请加泰罗尼亚最富有的企业家之一,EusebiGüell委托安东尼·古迪为了建造吉尔正在建设的磨坊城的建设,以改善生活和工作条件。在1890年代,一群非常有才华和富有想象力的建筑师给了这座城市本世纪最重要的建筑。加泰罗尼亚现代主义是款式的组合 - 主要是哥特式和阿拉伯语 - 这在过去的灵感上发现了它的灵感。最早的现代主义建筑最卓越的标志性标志是建筑师Lluis Domenech I Montaner的咖啡馆餐厅。在这栋建筑中,他通过使用大多数砖来蔑视建筑标准,这是一种被认为没有吸引力的材料。Domenech被委托设计了几个私人住宅:编辑蒙太师I Simon,Casa Tomas和Casa Iuster。他最大的项目是医院De la Santa Creu我桑特Pau,或圣十字架的医院圣保罗。这个项目受到了巴塞罗那人的欢迎,他们直到1900年才拥有一个可接受的综合医院。为了打破医院和监狱之间的相似性,多梅内克想要创造一个原创和吸引人的建筑。

巴塞罗那的下一个伟大的建筑师是Josep Puig Cadafalch。他对高哥特风格最感兴趣。他最杰出的作品也是私人住宅:1903年至1905年建造的“点之家”(Casa de les Punxes)和1898年建造的“阿马特勒之家”(Casa amatler)。安东尼·古迪仍被许多加泰罗尼亚原产地区的许多宏伟的架构师所考虑中世纪。盖尔公园是高迪50岁时委托给他的。本项目最初的设计目标是成为高收入的住宅企业。通过在公园中使用的建筑材料和设计,高迪发表了加泰罗尼亚民族主义的声明。高迪认为加泰罗尼亚人在各个方面都与其他西班牙人有着内在的不同。高迪为纺织大亨何塞普·巴特罗(Josep Batllo)改建了巴特罗之家(La Casa Batllo)。在这个项目之后,他开始了Casa Mila,又名La Pedrera,或“采石场”。他用一座巨大的雕像为大楼加冕的计划圣母玛利亚为了回应悲剧周的事件取消了1884年,高迪开始建造圣家,这是一个由另一位建筑师发起的项目。根据天主教保守人士的说法,圣家堂是为现代主义取代传统世界的罪恶而祈祷和忏悔的地方。由于缺乏资金,它从未完工。高迪挨家挨户地讨要钱来完成这项工程。日本的基金会和西班牙的天主教徒仍然为它的建设贡献了重要的资金,但它仍然不完整。

另请参阅城市和城镇;西班牙

参考书目

Connelly Ullman,Joan。悲剧周:西班牙1875-1912年反教权主义研究。剑桥,质量。, 1968年。

Ealham,Chris。巴塞罗那的课,文化和冲突,1898年至1937年。伦敦,2005年。

Fernandez-Armesto费利佩。巴塞罗那:一千年的城市历史。伦敦,1991年。

Hughes,Robert。巴塞罗那。纽约, 1992年。

汤姆森,J。独特的工业化:1728-1832年巴塞罗那的棉花纽约, 1992年。

雷McDonogh,加里。巴塞罗那好家庭:A社会历史工业时代的权力。普林斯顿大学:1986年新泽西州。

Eloina M. Villegas Tenorio

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的观点 更新2018年5月23日

巴塞罗那城市和地中海港口NE. 西班牙,资本加泰罗尼亚西班牙第二大城市。被克罗吉尼亚的巴尔卡家族成立,它被罗马人,visigoths和摩尔人到后来中世纪已经成为一个主要的贸易中心。这里是激进政治和加泰罗尼亚分离主义运动的中心。加泰罗尼亚自治政府(1932年至1939年)被西班牙人推翻内战。现代的巴塞罗那是西班牙的世界性文化首都。1992年夏季奥运会都在这里举行。历史建筑包括哥特式的圣欧拉利亚大教堂(13 - 15世纪),由安东尼奥设计的圣家族教堂高迪(始于1882年),以及克里斯托弗·哥伦布纪念碑。这里有两所大学现代艺术博物馆和毕加索博物馆。巴塞罗那是重要的航运、银行和金融中心。工业:汽车、纺织、机械、石油化工、电器。流行音乐。(1997) 1505581。

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的观点 更新2018年5月29日

巴塞罗那★★★1994(PG-13)

两个神经质的美国人在西班牙经历兄弟姐妹之间的竞争。严肃的泰德(尼科尔斯饰)是一位被派到巴塞罗那的美国销售代表,他无法完全融入这座城市的享乐节奏。这对泰德的表弟弗雷德(艾格曼饰)来说不是问题,弗雷德是一个令人讨厌的海军军官,泰德和他的敌对关系可以追溯到他们的童年时代。故事发生在20世纪80年代,两人还必须应对反美情绪,这导致了暴力和爱情的发展。尖刻的对话,深思熟虑的表演,异国情调的地点证明是诱人的低预算睡眠有效地结合了戏剧和干喜剧。当心艾格曼进来汤姆•克鲁斯是《义海雄风》里的制服102米/ C VHS, DVD。Taylor Nichols,Christopher Eigeman,Tushka Bergen,Mira Sorvino,Pep Munne,Francis Creighton,Thomas Gibson,Jack Gilpin,Nuria Badia,Hellena Schmied;D:些微Stillman;W:些微Stillman;C:约翰托马斯;M:汤姆·贾德森,马克·索佐。95 Ind. Spirit: Cinematog。

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