波士顿,大主教

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波士顿,大主教

的Diocese of Boston (Bostoniensis) was formed April 8, 1808 as one of four subdivisions of the original U.S. Diocese of Baltimore, and was raised to the rank of archdiocese in 1875. In 2001, the Archdiocese of Boston extended over five counties in Eastern Massachusetts, Suffolk, Essex, Middlesex, Norfolk, and Plymouth (with the towns of Mattapoisett, Marion, and Wareham excepted, in order to connect科德角和大陆部分的岛屿秋天河教区)。天主教徒人数为2038032人,占总人口3857751人的53%。除了马萨诸塞,福尔里弗,斯普林菲尔德和伍斯特的教区外,波士顿教会省的妇女参政者还包括伯灵顿,佛蒙特,曼彻斯特,新罕布什尔和缅因州波特兰。

早期历史探险家塞缪尔·德·尚普兰绘制海岸图新英格兰在连续两次航行中,

1604年和1605年,他在缅因州的圣克罗伊开拓殖民地;尼古拉斯·奥布里是1604年殖民地的牧师。在同一时期,一个名叫Waymouth的英国人也在该地区种植了十字架,为Lord Thomas Arundel建立一个英国天主教殖民地的尝试做准备,这个冒险被证明是失败的。1613年,法国殖民者遭到来自维吉尼亚的英国人的袭击,除了少数几个人外,他们都离开圣克罗伊前往塞布尔角。1620年11月3日,英国国王授予该地区一个位于北纬40度至48度之间的殖民地的专利权新英格兰.1620年,人们在普利茅斯定居下来,在接下来的十年里又定居了塞勒姆和波士顿。

殖民地反天主教。当时该地区唯一的祭司超越了肯尼克河。虽然马萨诸塞湾殖民地在1647年通过了法律才能禁止殖民地的任何牧师的存在,但是,加布里埃尔·德鲁列特(Gabriel Druillettes),SJ于12月1650年12月访问波士顿,讨论加拿大与英国殖民地之间的贸易提案。最自行的法律于1700年重新制定,因违法者和可能逃脱监禁的牧师而受到终身监禁的惩罚。从1685年开始,遵守教皇(11月5日)向天主教会讨厌公众表达。在1724年8月23日,在Nordidgewok Raid的北北北峰之间的殖民者和美国原住民之间的反复发生在北方的北方的北极队和其他人美洲原住民'Chaplain,Sebastian Rale,SJ。胜利的波士顿船长将牧师的头皮和27个当地人带到波士顿来声称赏金£来自马萨诸塞州的100。和平条约于1726年8月6日签署,保证了美洲原住民宗教自由。

与此同时,马萨诸塞州对天主教保持敌对的态度,在哈佛大学的年度Dudleian讲座中证明了,并继续遵守教皇日。只有华盛顿大会行动的革命期间,后者习俗被检查,他在其部队中排序结束其遵守。在革命的前夕,在波士顿的1774年在1774年授予宗教自由的魁北克法案,但敌意不得不促进试图赢得加拿大合作的实际考虑。此外,法国在自由原因中由法国在天主教徒的战争和勇敢的军事服务中导致了1780年6月15日的马萨诸塞州宪法的宗教自由。

有组织教会的开始。战争年代,法国海军牧师在波士顿做弥撒。1778年9月,在波士顿暴乱中丧生的法国军官Chevalier de St. Sauveur被安葬在国王教堂。在教区建立之前,偶尔会有法国访客来做弥撒。第一位成为牧师的波士顿人是约翰。塞耶,他于1783年从公理会转变为牧师,毕业于耶鲁大学,并于1787年6月2日在巴黎被任命为牧师。波士顿教会的第一个基金会是由一个自称神甫的法国海军牧师克劳德·弗洛伦特·布沙尔(Claude Florent Bouchard)发起的É.de la poterie。出生于1751年,在1777年为1777年被任命为愤怒的区,他在1788年9月28日从波士顿航行之前作为海军牧师提供两项术语。他在11月28日提供了第一批公共群众。2,1788年,在一个教堂,以前由Huguenots和众群体使用。真正的十字架的遗物被ABB带到波士顿É.至今仍保存在圣十字大教堂。美国天主教会的最高领袖,约翰卡罗尔几个月后,神甫终于把他的能力传授给了波特里É.债务,与法国领事的困扰,以及法国教会当局的损坏信件决定了他被暂停。更换ABBÉ.卡罗尔派来的路易斯·德·罗塞莱特神父(Father Louis de Rousselet)发现很难与塞耶和谐相处。后者在波士顿的牧师职位(1790年)-92)通过与新教徒的争议以及与Rousselet的争议导致开放分裂的争议感到困扰。这种情况在卡罗尔,现在主教的方向和法国难民牧师的波士顿的转让下,统一的情况是通过。

1792年8月20日,Matignon抵达波士顿,只有几年的常见纷争,只发现了众多天主教徒。他很快愈合了该司,而新英格兰的天主教徒很快编号为500.他的任命为Carroll的新英格兰的牧师将于10月3日的抵达,他的前学生Jean Lefebvre de Cheerus。像Matignon一样,Cheerus拒绝宣誓支持法国神职人员的民间宪法,并逃到了英格兰,他接受了Matignon对波士顿的邀请。在那里,他向牧师劝说牧师根据制定的计划建造圣十字教堂查尔斯·武神.在他的权利上进行了法院审判,举行婚姻,并劝告征收税收支持当地部长的人。尽管有这些困难,但新教会于1803年9月29日致力于,当新英格兰的天主教群编号为1,000。伟大的地区的无穷无缺的使命之旅,虔诚的宗教生活,吸引了新教徒和天主教徒。Chemeve父亲在转换过程中活跃。He knew Dr. Stephen Cleveland Blyth of Salem who, after extensive study, was baptized in 1809, followed by Thomas Walley in 1814. The Barber family of Claremont, N.H., was responsible for scores of conversions, leading with their own turning to the faith and religious life, and the English consul in Boston requested Baptism on his deathbed. Elizabeth seton wrote to the Boston priests for guidance in her early years as a Catholic.

建立教区1808年4月8日,教皇Pius VII.为新英格兰建立了一个教区,这是一个巴尔的摩的妇女参政权论者,并任命切弗鲁斯为波士顿的第一个主教。

亚麻杆菌。由于封锁,新主教的奉献仪式推迟了两年教皇状态的港口。在真正的公牛复制品到达巴尔的摩后,他于1810年11月1日被庄严地供奉在那里。然后,他与他的主教兄弟们商议,在Emmitsburg拜访了西顿修女,然后返回波士顿。的1812年的战争削弱了城市的商业,也损害了切弗鲁斯建立学校的努力。当这座城市受到英国军队的威胁时,天主教团体帮助修建了防御工事。塞耶于1815年2月17日在爱尔兰去世,他留下的遗产为这座城市建立了一所乌尔苏林学校。到了1820年,第一批修女来到了这里。马提尼翁在一八一八年九月十九日去世,切弗鲁斯遭受了毁灭性的损失,报纸上的悼念和公众的哀悼几乎不能减轻他的损失。

移民将天主教徒带到新英格兰的所有地区,在1820年的天主教徒的政治自由人士完全实现了。1823年,虽然他拒绝接受提名到蒙塔瓦班的看法,但是法国国王吩咐的Chemerus举报。他在新英格兰的天主教徒和海峡抗议的抗议活动中,他于1823年9月26日离开。1826年,他被命名为波尔多的大主教,在他的死亡(1836年7月19日)被提升到学院的成员红衣主教。波士顿,由威廉·泰勒,牧师一般,直到继任者命名,编号五个牧师和4,000名天主教徒。

Fenwick。波士顿的第二个主教,本尼迪克特·约瑟夫·芬威克,是一个土生土长的美国人,来自马里兰殖民地的一个家庭耶稣协会并被任命为1808年6月11日。此后他曾在纽约九年来,是乔治罗基学院的两次,包括格鲁吉亚和卡罗琳纳斯的牧师总统,以及马里兰州的牧师。他于1825年11月1日在巴尔的摩奉献了ABP。Ambrose Mar.É.在12月4日占领了他的教区。他发现牧师的数量下降到3人,天主教徒的数量增加到7000人,除了大教堂,他只有8座教堂为他们服务。

主教制定了建设更多教会,以满足通过制造中心的制造中心和运河和铁路建设所吸引新英格兰的移民的需求。1826年,他搬到了武装的学校将本尼迪克特在查尔斯列表中搬迁。他把学生带入了自己的房子,为祭司队做好准备。同时,在克莱尔蒙特,N.H。,转换理发师家庭导致了大量的转换。新教堂涌向波士顿的南部,佛蒙特州南部,缅因州的美洲原住民继续关注。便宜的通道率带来了大量的爱尔兰人新的不伦伦克而不是新英格兰。1833年,Bishop Fenwick在Benedicta,Aroostook County,缅因州的Benedicta开始了他的天主教殖民地,计划有米尔斯,家园和学校。金宝搏体育彩票开奖结果获得了耶稣和玛丽神圣心灵的新社区的两个成员,并获得了生长的教区的援助来自于信仰和奥地利利普宁社会的传播社会。

Fenwick的时代将许多医生算作转换;以及乔治哈斯克斯和威廉霍伊特这样的部长;艺术家David Claypoole Johnson;Ruth Charlotte Dana;和这些成员布鲁克农场以艾萨克·海克和夫人的名字命名。乔治·里普利.Orestes Brownson可能是该期间最杰出的皈依者。然而,遗憾的是,罗马天主教徒人数的快速增长导致原生波士顿人的严重焦虑,并导致零星的暴力事件。1820年后的福音派新教的复兴加剧了教会的攻击,既是口头和物理。波士顿在1830年代和1840年代见证了血腥的街道骚乱,1834年8月11日在1834年8月11日烧毁了乌尔萨琳修道院。

在1843年,哈特福德制作了一个教区,包括康涅狄格州和罗德岛。由于受托人,民族主义和偏见(见Nativism),Fenwick继续扩大他的教区。在1846年在他的死亡中,有39名牧师,48名教堂和70,000个天主教徒。他在伍斯特,穆斯特耶稣队的耶稣会议学院的基础上特别骄傲。,1843年6月21日。对他来说,在波士顿的第一个神职人员撤退和1842年的第一个Synod的信誉;为教区的儿童(每周四小时)定期教育学;为孤儿男孩和女孩的家庭建立(后者由慈善姐妹金宝搏体育彩票开奖结果从1832年照顾);1829年天主教报纸的就职典礼(首次称为耶稣会继续作为飞行员1836年);大约2,000次转换;以及在巴尔的摩的前五个省会议会中发挥着重要作用。他于1846年8月11日的死亡,经过一个被犹太人的历史上的转折点,后者是波士顿街道的游行。

Fitzpatrick。Fenwick奉献了他的继任者,Boston-Born John Bernard Fitzpatrick,于1844年3月24日,在乔治城的访问教堂。在他的两年内作为波士顿的Coadjutor,Fitzpatrick在缅因州和佛蒙特里克审视了缅因州和佛蒙特州的所有部分,他的慈善机构给了他一个心爱的人物,称为主教John。天赋和乌尔比恩,他还赢得了公寓和小屋的社会。缅因州和佛蒙特的五次旅行导致他提出将北方北方的分为两位新的教区,于1853年,武正文堡垒和缅因州州的波特兰新罕布什尔.该部门向伯灵顿和24名到波特兰提供了八个教堂,让波士顿有63名教堂。Fitzpatrick的同学,路易斯ÖEsbriand,被命名为伯灵顿的第一个主教,直到1855年选择波特兰主教,Fitzpatrick在那个教区管理。他反对将波士顿筹集到一个大主教会议的提案。

1854年,他是第一个制作的波士顿主教广告林访问。在罗马,他与耶稣会将军和他的议会讨论了在波士顿开办一所大学的希望;在巴黎,他又得到了基督教宣传协会的帮助。到1854年,教区共有57名牧师,第一位被任命为大法官和秘书的主教是一位非裔美国牧师,詹姆斯·希利神父,他后来成为波特兰的主教。成立了一个神职人员协会,帮助生病和年老的神职人员,并在教区生活中增加了一些新的组织,如联谊会、传播信仰协会和圣洁儿童协会。人们为救济爱尔兰的饥荒灾民慷慨解囊,由于美国邻居的慷慨解囊,捐款总额增至15万美元。在国内金宝搏体育彩票开奖结果,越来越多的移民的需求得到了满足。数百名无家可归的儿童在圣金宝搏体育彩票开奖结果文森特孤儿院和天使守护之家得到庇护。在安德鲁·卡尼的慷慨帮助下,以他的名字命名的医院开业了(1863年)。学校成倍增加,1863年耶稣会士建立了波士顿学院。 Bishop Fitzpatrick's prominence in the Boston community led to a number of significant conversions including George M. Searle, later Paulist general and director of the Vatican Observatory;保罗尊敬孙子;Nathaniel Hawthorne.女儿;和龙家的侄女,马里昂。

在1840年代后期和1850年代初期,由于伟大的饥荒产生了来自原生波士顿的强烈而愤怒的反应,这是令人生意的,他对他们的社会服务的新人带来了强烈而愤怒的反应,却担心他们的社会服务天主教对他们的民主机构的信仰。在1850年代中期,Nativists形成了美国的政党-俗称被识别的派对-旨在保护美国免受“外国人的阴险诡计”。希望把他们的政治候选人白宫1856年,他们计划加强国家移民法,同时保持潜在的移民在潜在的位置。生物主义者坚持认为,天主教育在公立学校阅读圣经的新教徒版本,并拒绝允许天主教牧师在公共机构的天主教徒部长。Bishop Fitzpatrick通过避免公共暴力而回应,并通过定期上诉法律和法院,并坚定坚持美国天主教徒的宪法权利。

在此期间内战,波士顿天主教徒自豪地争取保护联盟。教区的三位牧师曾担任军事牧师,以及波士顿天主教徒的爱国主义,特别是在第9和第28杆的中公牛跑了《安提特姆》、《葛底斯堡》和《荒野》在马萨诸塞州战胜了偏见。1861年哈佛大学在Fitzpatrick授予荣誉神学荣誉医生。根据他的监督计划由Patrick Keeley为新大教堂绘制;但是,它直到战后就无法建造。FitzPatrick,在他的过去几年中无效,于2月13日死于1866年2月13日,在教皇公牛队到达命名John J. Williams他的加入jouter之后,他的合作伙伴在一起。

威廉姆斯.波士顿的第四个主教及其第一个大主教曾担任波士顿圣詹姆斯的牧师,并在他提名为加工师之前担任牧师暨iure.1月8日1866年。在签署委任后40年(在1866年3月11日,圣詹姆斯教堂)教堂和学校乘以任何期望。教区宣传概念于1868年,1872,1879,1886年举行;最后一个错误地编号了第四,事实上它是波士顿的第五个同步。在梵蒂冈委员会I,ABP。Martin J. Spalds对威廉辩论解决问题的妥协解决方案是由威廉姆斯认可的。在他的建议下,斯普林菲尔德的教区是在1870年6月14日创建的,拥有五个中西部马萨诸塞州的县,并从波士顿52教堂,40名牧师和10万人带来。两年后,当罗德岛与哈特福德的教区分开作为普罗维登斯的教区时,威廉姆斯在马萨诸塞州东南部和普利茅斯县的三个城镇放弃了四个县,以确保新教区的足够人口。这次转让的十五名教堂和30,000天主教徒受到了30,000个天主教徒。

建立大主教管区新英格兰的快速增长于1875年2月12日被认可,当时新英格兰国家被构成一个省,波士顿作为大师看见。威廉姆斯收到了1875年5月2日的Cardinal John Mc-Closekey的钯。在1875年12月8日的新大教堂的奉献之后,大主教建造了圣约翰的神社,布莱顿,9月18日祝福第一栋楼。18,1884年,并将其与ABB领导的苏林斯人人员É.约翰·霍根浸信会。第二幢建筑于1890年开放,罗马式教堂于1899年完工。作为对他不断增长的羊群的回应,现在包括葡萄牙移民(亚速尔群岛和佛得角群岛,波兰,立陶宛,德国,意大利和近东,威廉姆斯于1893年成立了婚姻法庭,并于1897年命名为大主教学校的主管。通过其对1904年的信仰传播社会的分支机构,到1904年领导全球对任务的贡献。

11890年和Franciscan将卡梅勒带到波士顿穷人克拉斯,1899年。穷人的小姐妹建立了他的使徒,圣约瑟夫姐妹承担了教学职责,而良好的牧羊犬姐妹们带着他们的保护作用。医院是在剑桥(圣洁鬼),洛厄尔(圣约翰的)和波士顿(圣·伊丽莎白的)建造。当他82岁时,威廉姆斯要求一名加入参与者与继承权。1906年罗马命名为BP。缅因州波特兰的威廉H. O'Connell,缅因州威廉姆斯死亡的第二届波士顿大主教,1907年8月30日。

奥康奈尔.波士顿的第五个普通和第二个大主教在波特兰的普通方面带来了他的任务,而是罗马培训和教会的全世界理解。在他的37年统治期间,他承担了大主教科学的重组,加强使徒活动,以及与社会关系的调整。第五届Synod于1908年2月11日举行了1908年的百年,1909年2月11日,校长的职责扩大,32个新的教区在四年内设立了32岁,并为神职人员订购了一年一度的撤退。的飞行员是作为一份教区期刊被收购的,波士顿学院从原来的位置搬到了以郊区牛顿的新校园结束,该神学院从苏尔巴利安转移到教区管理。若干机构从破产中保存。詹姆斯安东尼沃尔什的父亲被大主教释放到了美国外国特派团社会的玛丽科尔父亲。激情主义者和围裙的宗教信仰来到波士顿直接撤退。1911年11月27日,O'Connell创造了红衣主教,与圣克莱特的标题教堂;他参加了选举Pius XII.在此之前,他曾两次未能及时抵达罗马参加选举会议,最终选举结束本尼迪克特XV.Pius Xi..在第一次世界大战他经常代表战争发表信息,并在1918年流感大流行时交出教区设施。第六次教会,1919年4月7日,任命了乡村院长,教会法官和一个教区建筑委员会。1907年至1944年间,教堂的数量从248座增加到375座;教区从194个增至322个;牧师,从598人到1582人;兄弟,从140年到356年;姐妹数从1567到5469。宗教团体的男性人数从13人增加到21人;29到44岁的女性。在1944年4月22日去世之前,奥康奈尔一直健康活跃,不需要助手或多名辅助主教。

c.1944年9月25日,奥康奈尔去世后,他的助手理查德·詹姆斯·库欣被任命为行政长官并成为波士顿大主教。他于1896年8月24日出生于波士顿,在波士顿学院和圣约翰神学院就读,1921年5月26日被任命为主教,1929年6月10日被任命为主教。1958年12月15日,他被提升为红衣主教,并获得圣苏珊娜教堂的称号。在他的指导下,大主教教区的学院数量翻了一番,从3个增加到6个:波士顿(牛顿),卡迪纳尔库欣(布鲁克林),伊曼纽尔(波士顿),梅里马克(安多弗),里吉斯(韦斯顿)和牛顿学院神圣的心(牛顿)。社会作品被揭示,以满足老年人,残疾和无家可归者的需求。金宝搏体育彩票开奖结果浩瀚的建筑计划从神学和校长到医院,学校,教堂,教堂,机构和职业的每个角落到达了大主教和校长。1963年举办了一个常规委员会,促进与犹太人和犹太人的对话。Archdiocese的圣礼使命提供了关于礼仪主题的讲座和信息。圣洁的社会,我们夫人的训练,基督教学说的构思扩大了他们对所有教区的影响。将牧师的诉讼程序借给其他教区,在他的安装之后很快开始了,发展到ST传教协会。詹姆斯的使徒。1958年7月成立,社会从波士顿和其他地方向秘鲁,玻利维亚和厄瓜多尔发送英语教堂牧师。Cushing的使者包括在星期日通过无线电,电视群体每天读取两次的念珠菌,这是第一批电视渠道,分配给美国,当地和长途朝圣,以及对新教和东正教观众的个人访问。 In 1952 the seventh synod was held. A year later the separation from Hartford left Boston a province with six suffragans. The Sons of Mary, a medical mission community of diocesan status, was founded by Edward GareschÉ.1952年在弗雷明汉大学(Framingham)。第一所国立晚班神学院,以蒲柏命名约翰XXIII在威斯顿,群众开设了100个职员的能力。,1964年。

Medeiros.1970年,在经历了一段时间的健康衰退后,库欣主教辞职,德克萨斯州布朗斯维尔主教亨贝托·s·梅代罗斯接任。梅代罗斯1915年出生于葡萄牙的亚速尔群岛,1931年,他和家人移居美国,在波士顿以南约50英里的福尔河镇定居。1946年被任命为牧师后,他继续攻读神学研究生课程,并于1949年从格里高利大学获得神学博士学位。梅代罗斯1966年成为布朗斯维尔的第二任主教,1970年接替库欣成为波士顿大主教。1973年,教皇保罗六世他将他命名为红衣主教学院。Medeiros所解决的第一件事之一是减少约4000万美元的大师债务,到1977年将其降低到可管理的水平。Medeiros还重组了大主教徒行政机构。他创造了三个主教区:北部地区,地区,和中部,或大波士顿地区。后来,随着一个西部地区的加入,这个数字增加到四个。每个地区都受一个地区主教的监督,主教直接向大主教报告。为了促进职业和鼓励更多的外行参与,红衣主教梅代罗斯恢复并振兴了永久的迪亚科纳特办公室。1976年5月,第一批永久执事在圣十字大教堂受命。Medeiros还起草了新的指导方针,以重振众多校园部门的活力学院和大学在波士顿剑桥区。它也是Medeiros,通过授权在大主教科学的所有教区预约中任命圣多法利亚人,甚至更接近漫步。在徒劳的努力提出一个公平的决议之后,在20世纪70年代中期分开了波士顿市的校本的苦区的痛苦的种族冲突和法庭下令公共汽车,红衣主教Medeiros于1983年9月17日出乎意料地死亡。

法律。1984年1月24日教廷宣布斯普林菲尔德-菲尔德-开普吉拉多主教伯纳德·f·劳最受尊敬,将接替梅代罗斯担任波士顿的第八位主教和第四位大主教。劳1931年11月4日出生于墨西哥托雷翁哈佛大学1953年,在1961年5月在俄亥俄州哥伦布,俄亥俄州哥伦布·哥伦比亚州罗姆森斯·朱谟·科学研究的神学研究。1973年,教皇保罗六世被任命为斯普林菲尔德·格拉德鲁的教区主教,莫。1984年,法律成为波士顿的大主教,一年后被命名为红衣主教学院。作为波士顿的大主教,法律保留了他的前任建立的四个主教地区的系统,并加入了第五章主张地区Merrimack,纳入了来自西部,南方和中央地区的教区。他建立了一个特别委员会,以建议进一步现代化教区行动和减少支出的方法。在其建议的基础上,他为大主教科技创建了一个机柜系统,其中一系列内阁秘书纳入了大约87家机构的工作,该机构以前作为独立单位运营的。代替全年的先前系统的多个大师系列系统,法律建立了一个称为红衣主教的上诉的单一主要筹款活动,为年度教区预算提供了基础。在法律的主教下发生了几个第一批,包括任命一名独立小臣的外行;一个女人宗教作为判断大主教党婚姻法庭;和律师,商业领袖和医生作为内阁秘书。法律是1994年新的出版物的主要影响天主教教堂的教育学,他促进了一个叫做Caritas Christi的天主教保健网络。法律也始终致力于整个教会的事务拉美,但特别是在古巴,1998年1月,他领导了一群朝圣者支持教皇的历史性访问约翰·保罗二世到那个国家。鉴于快速的人口变化,法律被迫关闭分组区域或者在欧洲欧洲群体中的一些旧教堂。与此同时,他在郊区的地区创造了新的教区,较年轻的家庭,以及新亚洲,海地和拉丁美洲居民所安定的城市区。法律任期的最后几年被一个主要的丑闻在祭司队的恋童癖者的主要丑闻中掩盖了。

参考书目:罗德等人,波士顿大教区的历史......1604至1943年,3 v (纽约1944;1945年波士顿)。t.h.奥康纳,波士顿天主教徒:教会及其人民的历史(波士顿1998年)。哇H。O'Connell,七十年的回忆(波士顿1934年)。一种。m。梅尔维尔,让·勒斐伏尔(1768年-1836年(密尔沃基1958年)。T。H。O'Connor,Fitzpatrick的波士顿,1844年-1866年(波士顿,1984)。j·e·塞克斯顿和a·j·莱利,圣约翰神仙,布莱顿的历史(波士顿1945年)。天。G。Wayman,波士顿红衣主教奥康奈尔(纽约1955)。j。m。o'Toole,勇敢的和胜利:威廉亨利奥康奈尔和波士顿的天主教堂,1859年-1944年(巴黎圣母院,1992)。

[t。F。凯西/

T。H。O'Connor]

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