佛陀的回忆

意见 更新

BuddhĀnusmṔti(佛祖回忆)

Buddhānusmṛti.(佛陀的回忆)是第一件最多十的第一个anusmṛ这(回忆或唤起思想的行为)用于冥想和礼拜的目的。整整十个anusmṛ这包括佛,法,saṅgha,道德,慷慨,神,呼吸,死亡,身体各部分,和平。禅修者通过背诵一套经文或公式来集中注意力于这些主题。对佛陀的回忆是最重要的anusmṛti,最终成为一个独立的实践。

最初,相关公式包括佛陀的交通十个绰号或佛陀的标题,在那位从业者被指示记得佛陀确实有价值,正确和充分唤醒,完善的知识和行为,祝福,培训师,至高无上的教练人类享受培训,众神教师和人类,佛陀和主。佛陀品质的这笔归属押韵由Buddhaghosa(五世纪,C.E.)等当局举办,以净化污秽的思想,并为先进的冥想做好准备。然而,其他福利也归于实践,这样Buddhānusmṛti.例如,思想有助于避免恐惧和危险,以及产生优点。

在某个阶段Buddhānusmṛti.被增加,包括呼吁,不仅献给佛陀的美德,也是他的身体外观。ICONOCING可能影响了这一过程,在第二世纪C.E.曾引起了MahāyānistPratyutpannasamādhi,当代任何佛陀的精神和身体素质的成熟的形象化,而不仅仅是乔达摩。这种冥想结合了早期的形式Buddhānusmṛ钛、他的经文仍然是心智运作所需的核心,尽管它的背诵最终被缩短为佛名的祈福。因此,在中国佛教中,Buddhānusmṛti.被称为Nianfo,其中元素年兽指的是考虑佛陀()并召回他,或者朗诵他的名字。Nianfo由于该佛在东亚的崇拜的重要性,主要提到召开Amitābha的名称。这些话namu amituo fo(向佛致敬Amitābha)因此成为中国佛教徒的主要礼仪和仪式公式,他们在公共崇拜中使用它们,在个人虔诚中使用它们,甚至在接电话时作为佛教的问候。类似的情况也发生在韩国和日本。即使不是Amitābha信徒的佛教徒也深受这种做法的影响,其中一个例子是日莲学派的追随者对daimoku(莲花的神圣称号SŪtra (Sad-dharmapuṆḌarika-sŪtra))的祈祷。

坚持不懈Buddhānusmṛti.及其衍生物证明了佛教的核心重要性的关系寻求救赎和唤醒老师展示了他们的道路,它反映了这样一个信念:思想关注的品质唤醒一个帮助有志解放运动逼近自己实现这些品质。后一种观念在大乘佛教中得到了明确的发展,在VajrayĀna中更是如此,它告诉了密宗的实践“神瑜伽”。

参见:佛(s);吟诵和礼拜仪式;Nenbutsu(中文,Nianfo;韩国,Yŏmbul)

参考书目

Conze,爱德华。佛教冥想。艾伦和安温:伦敦,1956年。

哈里森,保罗。“纪念和身份证明,请登录Buddhānusmṛti。”在在记忆镜子中:关于印度和印度人的思想和纪念的思考藏传佛教,艾德。珍妮特嘉措。奥尔巴尼州立大学纽约1992年出版社。

保罗•哈里森