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触码,城市在塔拉戈纳省,N.E.西班牙;它有一个最古老的犹太社区伊比利亚半岛。一个墓碑铭刻在三种语言(希伯来语,拉丁语和希腊语)属于基督教时代的第一个世纪(关于其确切日期的意见)证明了该市犹太人的早期存在。犹太季度位于镇北部,现在略微北北方被称为雷莫利底;犹太公墓(只有几个墓碑已经幸存下来)位于城墙的东部。本季度的存在是由耶路撒冷巷子和耶路撒冷街的这种街道的名称纪念。

穆斯林时期

在穆斯林时期,许多从事农业和蓬勃发展的海运犹太人,与巴塞罗那和法国南部的犹太人保持商业关系。这座城市也是犹太学习的中心,如10所示TH.- - - 11TH.-Century Replatea,其表明了高水平的瓦楞知识和虔诚的宗教仪式。诗人,语法和词典师* menahem b。Jacob Ibn Saruq.(10分TH.世纪)是一个托特托萨的原生,并在失去惠顾后回到他的出生地*ḥisdaiibn shaprut科尔多瓦。另一个托架,医师和地理学手*易卜拉欣YaqubMenahem的当代当代,由Caliph Al-ŽakamII发送,举行和调查西欧和中欧。希伯来语礼仪诗人Levi b。ISAAC IBN Mar Saul在11岁的11年代居住在TortosaTH.世纪。Ashtor(参见参考书目)估计Tortosa在11中的犹太人人口TH.世纪约为30个家庭。

在基督教统治下

Ramon Berenguer IV,巴塞罗那的计数,从1148年夺取穆斯林的托曲调。调高条约类似于图德拉*但省略了禁止任命与穆斯林权利权威权利犹太官员任命犹太人的犹太人的文章。似乎犹太社区在征服和Ramon Berenguer的战争中被摧毁,试图恢复它。他抛开了海岸和埃布罗之间的一块土地,然后将其加强并包围着塔楼,其中包括60栋住宅。Berenguer还批准了以前属于穆斯林的犹太人葡萄园和花园,以便除工艺品和海事贸易外,这些培养成为犹太人的主要占领。他还向任何犹太人承诺到托特托萨的任何犹太人,犹太人豁免支付税收四年。即使在此期间之后,除非是他们自己,否则他们不需要对任何“工作,习惯的任务或核算或其他地主的工作”自由意志“统治者下令,穆斯林不得对犹太人行使权力;犹太人和基督徒之间的诉讼将在巴塞罗那社区享有的特权下裁决。这些条件为犹太社区的发展提供了难得的机会。

然而,贝伦格尔寄予犹太人的希望并没有实现,因为该城的各个领主之间出现了分裂,他们挑战他的权威,严重压迫犹太人。1181年2月,阿拉贡阿方索二世授予我一种特权的犹太人,Raimundo德蒙的同意(他举行的管辖权的犹太人镇)根据他们授权给镇上的一个贵族的礼物赠送礼物不引起的义务。他们不应因债务而被剥夺抵押品,他们不应被限制在自己的房子里,如果他们被判入狱,他们将被拘留在要塞(见)Rashba Solomon b。亚伯拉罕* Adret.,响应,iv, 260)。1271年缴纳的税款——6000英镑sólidos——证明了社区的力量和财富。出于税收考虑,Tortosa和Alcañez随后形成了一个单一实体。

Pedro III授予雅氏曲折的犹太人,坐在当地法庭的法官,但级别低于基督教法官。在13期间TH.世纪犹太人被蒙卡萨家族和圣殿骑士所聘为扣篮。

在14年初TH.世纪,Tortosa社区向詹姆斯二世讨论了詹姆斯二世的暂停,他向镇上授予了镇基居民的债务,声称口头承诺欠他们的债务将无法撤销。

1391的迫害的结果

托尔图萨社区在1391年的西班牙犹太人迫害中遭受苦难。7月24日,约翰·我给市议会写信,要求他们不仅要保护犹太人,还要重建社区。当月底,犹太人仍藏在堡垒里,但从八月初开始,他们被单独带到镇上居民的家中接受洗礼,必要时还会动用武力。在这些行为中,基督教市民和犹太叛教者合作,后者迫使他们的妻子、父母和孩子皈依。8月14日,针对犹太人和市政当局的骚乱爆发,他们被指控为犹太人提供援助和支持。市领导人逮捕了暴乱的发起者,成功地镇压了暴乱;然而,许多犹太人在这些事件中放弃了他们的宗教。一个多月后(9月2日),国王写信给托尔图萨的市政领导人,要求他们提供关于殉道的犹太人无嗣财产的信息。1392年4月,他授权当时住在堡垒里的贫困犹太人留在那里,并命令法警保护他们。他开始关注犹太人和*对话国王发出了一项法令(1393年8月18日),他禁止犹太人和谈判生活在同一季度,吃饭或一起祈祷。在主教的指示后,谈话有义务参加教会,倾听传教士的道德,坚持基督徒的纪念活动,并立即将自己与犹太人分开。犹太人被迫穿着独特的*徽章和服装而且犹太人和基督徒之间的性关系(显然指代致意)被燃烧的责任被判处。然而,似乎朝着世纪(1397年)近的犹太人和雅丽莎的荒野有利的一些法律。

Tortosa的争议

在1412年,Tortosa成为阿拉贡犹太人被认为恐惧的事件的重点,并证明了他们历史上的转折点,即曲折的争论(见* Tortosa.,争议)。雅氏曲折的社区由诗人代表所罗门湾Reuben * Bonafed.谁在争议期间,谁给出了普遍的王国跨越了王国的紧张气氛,特别是在叛逆中。

这场争论始于1413年2月7日,一直持续到1414年11月。

1417年,塔科萨的社区开始恢复。Alfonso v豁免犹太人从税收到五年来。有关来自Ferdinand II的统治的社区的一些信息,他于1480年发布了一项法令,他指示了雅丽莎社区的举行社区领导者,受托人和*muqaddimūn.。In October 1481 he issued further instructions concerning the swearing-in of officials, and also authorized the election of relatives (e.g., father, son, brothers, father-in-law and son-in-law) to serve in the community – a practice forbidden by the regulations of the Spanish communities. Ferdinand ii ordered the election of Benveniste Barzilai as the leader of the community.

在1492年从西班牙驱逐犹太人的犹太人的犹太人的大气中的迹象可以推导出在托架的亚伯拉罕托利达·托尔托萨·托里达诺,他举行了赌场,其中一些基督徒,天主教君主不会捕获来自穆斯林的Loja和Málaga。像邻近的巴塞罗那和塔拉戈纳这样的托特托萨也是西班牙犹太难民的港口港口。

参考书目:

穆斯林时期:Ashtor,Korot,1(1960),226-9;idem,在:锡安,28(1963),48-49。基督教时期:Baer,西班牙,指数;Baer,Urkunden,1(1929),指数;H.C.lea,西班牙调查史, 1 (1906), 544;卡雷拉斯和坎迪,拉尔贾马,托尔托萨之家(1928年);Neuman,西班牙,指数;F.Vendrell,在:塞斯法拉德,10(1950),353ff。,362F;D. Romano,同前。, 13 (1953), 79ff.;A. López de Meneses, in:Estudios de Edad Media de la Corona de Aragón, 6 (1952), 748-9;j·m·方特·里乌斯,摘自:Cuadernos de Historia de España,10(1953),124FF;E. Bayerri Y Bartomeu,Historia de Tortosa Y Su Comarca,4(1954),90FF;F. Contera,SinagogasEspañolas.319 f。(1955);Cantera-Millas Inscripciones, 267 - 77。

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