孩子

意见 更新2018年5月29日

孩子

孩子.儿童是未来潜力的普遍象征,也是过去遗产的载体。孩子是过去的象征,由之前的生育力量产生,但对它来说,未来是一种开放的可能性。在神话科学论文集(1949),K一种克利斯É.NYI指出,原始儿童的形象代表了世界本身的童年,即使是生命的起源。对于孩子来说,这是一个谜,因为它尚未成为成年人,也不能知道。孩子代表着纯真,纯度,奇迹,接受,新鲜度,非钙化,没有狭隘的野心和目的。生活中的无辜,孩子描绘了开始,所有的起源。它在分化发生之前象征着原始统一。性别差异主要是潜力;意识尚未从无意识中分开;选择尚未成为负担和责任。

在中世纪欧洲的炼金术传统中,一个穿着冠或富豪衣服的孩子是哲学家石头的象征,即大胆地实现内心的神秘联盟与永恒的精神。这种感觉的东西可能会维持到布拉格婴儿耶稣的奉献,他的雕像自328年以来的教会在布拉格的胜利教会中被保存,描绘了婴儿耶稣作为基督的王,他的左手环绕着一个微型地球克服了一个微型地球通过十字架和他的右手赋予祝福。

因为孩子需要照顾和养育,它代表了完全依赖的需要和要求。孩子与自然的亲近体现在许多故事中,讲述一个特殊的孩子被动物照顾。孩子进一步与伟大的母亲联系在一起,因此与母性元素,如水;在传说中,人们会发现由渔夫(如鹳)带来的孩子,或由水栖动物(如青蛙)带来的孩子,或在灌木丛或洞穴中从地球母亲出生的孩子。孩子经常被用来代表季节:春天,在树叶和鲜花中;夏天,拿着玉米穗;秋天,水果;冬天,裹在斗篷里。成长和发展是隐性的,因为童年是一个暂时的状态。孩子代表着难以置信的力量、活力和对成长的坚持; one grows up physically, whether one wishes to or not. Furthermore, there is rejoicing at growth, no matter how charming a child may be. There is grief at the death of a child but not at the loss of a child to adulthood.

儿童和老人有一些共同点,通常相互相处;两者都必须接受依赖。孩子们还象征着老人,转变,获得新简单的生活阶段。在一起,它们代表了生活的连续性和流动。孩子象征着更高的个性转变,自我传播和重生进入完美。因此,毫不奇怪,孩子的主题在最早和世界各地的宗教和神话中被发现。例如,在基督教中,婴儿在cr中èChe和Arder在十字架上是宗教新闻年之间的两极,每个杆子都以不同的方式指出了人类生命的任务对精神发育。

神话中的孩子

孩子的象征主义意味着与英雄神话的联系。孩子的潜力在许多神话中表示,描绘了英雄性质,以预先确定而不是简单地实现。几乎是总的来说,英雄被描述为赋予从出生时刻的非凡的权力,如果不是概念。

英雄诞生的神话(1959),<一种class="interlinked" href="//www.pipaboutique.com/people/medicine/psychology-and-psychiatry-biographies/otto-rank">奥托等级确定了许多与神的孩子有关的主要主题。一般来说,孩子的父母都是皇室或贵族。在许多故事中,父亲是神,母亲是人,或有其他一些神奇的特征。由于非凡的困难伴随英雄的诞生,这孩子是危险的。通常情况下,父亲是危险的来源,或者是被警告孩子将杀死或取代他的统治者。婴儿被遗弃,暴露在外,或被送走。在每一个神圣的童年神话中,世界承担着对孩子的照顾。无论如何被拒绝,儿童都是由天意的自然行为或接近自然的农村人拯救的。成熟后,孩子发现了他或她的真实身份,并建立了一个新的秩序,纠正以前的错误。

并不是所有的英雄神话都有出生故事,但大多数都有,同样的主题在世界各地都能找到<一种class="interlinked" href="//www.pipaboutique.com/people/literature-and-arts/american-literature-biographies/joseph-campbell">约瑟夫·坎贝尔展示了英雄有一千个面孔(1968)。在印度史诗的故事中MahāBH.ārata.,英雄,kara,是一位处女和太阳神S所生ūrya。根据一个账户,后来成为Goutama佛陀的菩萨从右侧进入了他母亲的子宫,在十个月结束时,他母亲的右侧再次充分意识。北美algonquin讲述了Michabo的神奇诞生的故事,以一种形式的神话,据说是月亮和西风的儿子和一个被奇迹般地被通过的虐待的孙子微风。他的母亲在分娩时去世了,但他不需要抚养父母的培养,因为他出生了“肢体强大,并且有可能达到的所有知识。”阿兹特克英雄Quetzalcoatl的母亲也在他的出生时去世,但新生儿曾经拥有讲话,理由和智慧。

在美国印第安英雄的故事中,一个相当普遍的现象是他们从幼年迅速成长为成年,就像苏族的小兔子、黑脚的血块男孩和普韦布洛印第安人的神双胞胎。在罗马神话中,罗穆卢斯和雷穆斯是一位国王的女儿和战神马尔斯所生。在<一种class="interlinked" href="//www.pipaboutique.com/literature-and-arts/classical-literature-mythology-and-folklore/folklore-and-mythology/greek">希腊神话阿尔戈斯的国王阿克里西乌斯(Acrisius)受到神谕的警告,说男性后裔会受到威胁,于是将女儿锁在一间铁室里;但宙斯伪装成金色的雨穿透了屋顶,达娜ë成为珀尔修斯的母亲。在基督教传统中,耶稣诞生于<一种class="interlinked" href="//www.pipaboutique.com/people/philosophy-and-religion/early-christianity-biographies/virgin-mary">圣母玛利亚通过幂的力量<一种class="interlinked" href="//www.pipaboutique.com/philosophy-and-religion/christianity/christianity-general/holy-spirit">圣灵

英雄出生的非凡困难采取多种形式。有时父亲是孩子的敌人,就像克罗诺斯那样吞噬了他的孩子,以防止他的预期被他的孩子的死亡;或者父亲可能只是缺席,因为宙斯是狄俄斯队被泰坦撕成碎片的时候。耶稣受到希律的指导的威胁,谁听说过国王的诞生,这个人下的所有男性儿童都在两年后被判死。婴儿摩西与埃及法老的类似危险,被放置在一个篮子里漂浮在尼罗河上。在印度教的故事中,卡尔a同样被放在河上的一个篮子里,而在古挪威的传奇故事中,齐格弗里德被放在一个玻璃容器里,顺着溪流漂流到大海。罗穆卢斯和雷穆斯被国王判处死刑后,被放在一个木桶里漂在台伯河上。英雄的脱险往往受到河水或海水的影响。在大洋国神话中,英雄Māui被母亲铸造到大海中,因为他太小而骨瘦如柴,她认为他已经死了。俄狄浦斯的父亲命令他暴露在死,因为甲骨文建议他将被他自己的儿子杀死。

通常情况下,被遗弃的孩子要么被动物拯救,要么被简单的农村人拯救。在一个关于米底亚英雄的希腊故事中,婴儿居鲁士,在他的皇家祖父下令暴露后,由一个牧人抚养,他没有执行命令,而是用他自己的死胎。在另一个希腊故事中,帕里斯,特洛伊的皮安姆的儿子,被他的父亲暴露出来,被留在山顶上;有一只母熊奶了孩子五天,见他还活着,留下他的仆人就把他带到家里,要亲自抚养他。金宝搏体育彩票开奖结果K.A,印度教神的化身你,在牛郎中长大,并为他的运动而闻名GOP.īs,或cowherdesses。一个被遗弃到自然的孩子,然后被她救了和长期,不再分享人类的共同经历,因为<一种class="interlinked" href="//www.pipaboutique.com/people/social-sciences-and-law/anthropology-biographies/mircea-eliade">mirceaeliade.指出比较宗教的模式(1958年),被遗弃的孩子重新制定了开始的宇宙学瞬间,而不是在一个家庭中间而不是在一个家庭中而且在内部。他致力于一个没有普通人可以达到的命运。

这些故事通常把被放逐或被鄙视的人描绘成残疾人,或把主人公塑造成受虐待的儿女、孤儿或继子。命运的孩子要面对漫长的默默无闻。这是一个极度危险的时期,有许多障碍。神话认为,面对这种经历并存活下来需要非凡的能力:早熟的力量、聪明和智慧的轶事中充满了英雄般的婴儿。

及时,英雄,现在是一个年轻人,回归他的适当的家,经常推翻他的父亲并在他的位置把自己放在他的位置,就像俄狄浦斯金宝搏体育彩票开奖结果和佩戴斯一样。耶稣说他并没有提出废除法律,而是为了实现它;然而,他的追随者了解他的教学作为与上帝关系的基础。盖马佛陀,拒绝经文和传统印度教的种姓制,提供了一种新的方式<一种class="interlinked" href="//www.pipaboutique.com/philosophy-and-religion/eastern-religions/buddhism/eightfold-path">八十八,用于处理生命问题。

心理解读

很多学神话的学生,比如K一种克利斯É.nyi和<一种class="interlinked" href="//www.pipaboutique.com/people/literature-and-arts/american-literature-biographies/joseph-campbell">约瑟夫·坎贝尔,利用荣格的原型概念来解释世界范围内出现的主题,如儿童的主题。在荣格看来,原型是一种模式,通过它,人性不断地表达自己,在不同的文化中使用不同的意象,但在每种情况下都反映出全人类共同的可识别形式。荣格在他的文章《儿童原型心理学》(The Psychology of The Child Archetype, 1949)中指出,儿童母题在成人心理中的一个功能是通过揭示未来发展的可能性,以一种有意义的方式补偿或纠正意识头脑的片面性和铺张性。

孩子的象征主义没有一种意义,但另一方面它不是无限的。大多数人格理论假设心灵像身体一样,具有愈合本身的内置机制。正如身体产生抗体的抗体从外国入侵者攻击,所以心灵会产生暗示或纠正其健康的图像。孩子的主题,当在个人的无意识(如梦中,痴迷或迷恋)或文化的神话和寓言中发生时,可能会表明个人或文化的未来潜在发展。

孩子象征着到期的运动。本身是两个对立,男性和女性的联盟的产品,这是一定的全部象征。在神圣的孩子的神话中,有一个神圣和人类的联盟;精神和身体已成为人类体验的本质。故事中的神奇元素表明,IMManent神圣原则的特殊表现已经成为世界上的化量。那么孩子是一个符号,那么朝着生命的平整力。儿童英雄或神圣的孩子的神话说明了心理增长和对全部性的发展遇到的问题。作为“神奇”的概念,未来的潜力是一个特定的元素,但它也是不稳定的:孩子作为未来可能性是每天被遗弃的。在心灵的任何运动方面都必须克服许多困难和障碍。

孩子的主题也可能发生在一种有意识的态度,这变得过于僵硬,过于固定或停滞不前。孩子们建议朝着独立发展的事情,这需要从其起源脱离。从这个意义上讲,虽然痛苦,但是对未来的潜力是必要的。

孩子对生活有一种天真的看法,通常对学习生活更感兴趣,并有很多精力去完成这项任务。它代表了每一个人最强烈的欲望之一,即实现自我的欲望。这是一种不可战胜的、简单的生命力,这是故事用各种方式描述的。孩子通常被抚养的模糊状态表明了一种不被认识的心理状态,一种在意识和无意识被区分之前开始的幼稚状态。这样,当意识与无意识或自然重新融合时,孩子象征着人类发展的目标。老年的智慧是一种状态,在这种状态中,生活和成长的对立和紧张已得到调和,或多或少处于平静状态。耶稣教导说:“你们要像小孩子一样。”成熟可以被看作是孩子在玩耍时的一种明朗的快乐,他们理所当然地认为自己是一个人,不仅是和玩伴在一起,而且是和生活中的所有人在一起。

孩子的象征是新发展的能量来源。在《童年的遐想》中梦想的诗学(1969),<一种class="interlinked" href="//www.pipaboutique.com/people/philosophy-and-religion/philosophy-biographies/gaston-bachelard">加斯顿乐乐园说:“生命的大型原型开始为每一个开始在每个原型都认识到的心理能量,......因为原型是热情的储备,帮助我们相信世界,爱世界,创造世界“(第124页)。

也可以看看

耶稣;<一种data-article="359341" href="//www.pipaboutique.com/environment/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/krsna">K.一种;<一种data-article="654453" href="//www.pipaboutique.com/environment/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/heroes">英雄

参考书目

匈牙利古典主义者K一种克利斯É.NYI在神话中广泛发表;他的文章“基于原始时代的原始孩子”,在Ker中É.nyi和c。g。荣格的神话科学论文集(1949; Rev。编辑。<一种class="interlinked" href="//www.pipaboutique.com/places/united-states-and-canada/us-political-geography/new-york">纽约1963年),已经探索了神圣的孩子的主题,主要在希腊,罗马,芬兰语,俄语和印度神话上绘制。Daniel G. Brinton的美国印第安人英雄神话的集合,美国英雄神话(1882年),展示了西半球的土着人民中存在类似主题的存在。约瑟夫坎贝尔的经典作品英雄有一千个面孔(普林斯顿,1968)描述了英雄神话的基本模式。<一种class="interlinked" href="//www.pipaboutique.com/people/medicine/psychology-and-psychiatry-biographies/otto-rank">奥托等级英雄诞生的神话(<一种class="interlinked" href="//www.pipaboutique.com/places/united-states-and-canada/us-political-geography/new-york">纽约1959年)概述了其主题的基本主题,并提供了精神分析的解释。Joseph Campbell's神话中的形象(普林斯顿,1974)重新审视了确定的图案等级,并在“婴儿流亡”一节中提供了一些插图和解释。C. G. Jung的论文“儿童原型的心理学”可以找到神话科学论文集(以上引用)和第9卷C. G. Jung的收集作品(纽约,1959);它为这个世界性的母题提供了一种心理上的解释。<一种class="interlinked" href="//www.pipaboutique.com/people/social-sciences-and-law/anthropology-biographies/mircea-eliade">mirceaeliade.比较宗教模式(纽约,1958年)在第87节“男人从地球下降”第87节,介绍了被遗弃儿童主题的含义。可以在童年时代的哲学遐想<一种class="interlinked" href="//www.pipaboutique.com/people/philosophy-and-religion/philosophy-biographies/gaston-bachelard">加斯顿乐乐园“对童年的遐想”梦想的诗学(纽约,1969年)。刊物的第四个问题parabola:神话和追求意义(1979年8月)致力于儿童和童年的含义。

华莱士·b·克利夫特(1987)

孩子

孩子/CH.īld./•n。(PL。孩子·dren/CH.ildrən./)身体未完全发育或未到法定成年年龄的年轻人。任何年龄的儿子或女儿不成熟的人不成熟或不负责任的人一个在特定地区几乎没有经验的人。孩子们)家族或民族的后代。孩子的)受指定环境影响的人或事物:六十年代的孩子。短语:孩子的戏剧一项容易完成的任务。从一个孩子从童年起。与孩子正式的孕。衍生品:孩子·少adj。孩子·少····n。

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孩子野猪上的一个孩子是st的标志<一种data-article="322002" href="//www.pipaboutique.com/humanities/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/cyricus-st">冰宵
孩子是那个父亲宣称从童年到成年生活的人物的统一。这句话最初来自Wordsworth的一条线'我的心跳跳起'(1807),“孩子是男子的父亲”,但在米尔顿找到了类似的想法复乐园(1671),“童年表现出这个人”。
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孩子英语奇怪的词。OE。ċ尔德: - *kilþam.,rel。哥特。kilþei.子宫,inkilþō怀孕的;OSw。kulder.克尔德(西南。kull.),官方发展援助。kol.L.).哒。kuld.已经比较了垃圾,孩子的年轻人。nom。PL。OE。ċ尔德显示为ċ尔德ċildru.(我。儿童,mod。拨号。搅拌机);添加薄弱的pl。结尾 -(E.N生产了存活的标准PL。孩子们(XII)。

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孩子a中的任意节点<一种data-article="388437" href="//www.pipaboutique.com/plants-and-animals/botany/botany-general/tree">树,除了根。每个孩子都有一个<一种data-article="386650" href="//www.pipaboutique.com/science-and-technology/computers-and-electrical-engineering/computers-and-computing/parent">父母