社会秩序

意见 更新2018年5月11日

社会秩序社会秩序的解释,如何以及为何合作,是核心的核心问题社会学。例如,全神贯注于那些直接面临的古典社会学家的“霍比亚的顺序问题”工业化城市化:消亡社区,中断初级社会关系,传统机构的权威丧失社会控制,与快速社会相关的一般不稳定性改变在十九世纪。

基本上有两种类型的社会秩序的解释,可以与Émile的名称相关联Durkheim一方面和卡尔马克思在另一。前者,也与Talcott相关联par和功能主义思想学院,重点关注共享的作用规范价值在社会中保持凝聚力。对于Durkheim而言,这种强调出现了他的批评功利主义者社会思想,特别受到赫伯特等社会和政治理论家中的欢迎斯宾塞英国,谁专注于互相复杂的工业社会社会秩序的相互自我利益和合同协议。对于Durkheim,通过比较,道德问题是社会融合解释的核心。在他看来,工业前社会的“机械团结”依靠共同信仰和价值观,主要位于良心集体。但是,出现了工业社会基于相互依存的相互依存,看到了一种新的“有机团结”形式的出现社会化和差异化(见结构分化)。对自助主义的道德限制出现在联合会中,形成社会凝聚力的基础。虽然Durkheim没有否认存在冲突以及武力的使用,特别是在快速社会变革时期,帕森斯强调了先前的道德共识的重要性,作为社会秩序的必要性预先条件。他看到有机团结为改进的形式良心集体并认为,通过规范的内化接受价值观是现代社会融合和社会秩序的基础。由于他附加到共同规范和价值观的重要性,帕森斯被持续批评过度强调共识,并忽视冲突和改变他的社会学分析。

社会秩序的第二种解释源于纪律的马克思主义传统,并提供了唯物主义而不是凝聚力的文化叙述。马克思强调物质财富和政治权力的不平等资本家社会。材料和政治资源的分布是不同集体阶层 - 社会阶层之间的冲突来源 - 谁想要比他们已经享有的资源更大的份额。冲突意味着没有道德共识,社会秩序总是毫无必要维持。它是余额的产物力量在竞争团体之间,通过经济强迫,政治和法律胁迫和官僚常规,群体的强大约束较弱的群体和凝聚力。虽然许多马克思主义者越来越受到社会秩序的文化账户,但例如通过解释工作班级纳入通过A.主导思想,其他人已经指出,经济和政治胁迫证明了一个非常有效的稳定性来源,特别是在权力被合法为权威的情况下。尽管如此,持续冲突意味着紧张和变化,而不是持久的稳定性。

在最新的最新贡献对社会秩序的理论辩论中,大卫洛克伍德(团结和分裂1992年)已经证明,Marxian和Durkheimian的理论既不令人满意地解决问题,因为每种方法都被迫采用剩余类别,结果是成为另一个的中央分析元素。在Durkheim的工作中,道德分类的概念是社会结构的关键,而对于马克思,它是生产关系。也就是说,一个理论强调了社会综合结构地位,另一个社会划分结构班级。然而,Durkheim无法解释如何发生或在不引入电力和材料概念的情况下发生或结构化(Schismatic)的原因兴趣进入他的架构,而马克思无法解释资本主义社会的持久性,而无需诉诸广义类别思想这介绍了(未经许的)的自然和可变异性的概念性问题。

社会秩序的解释往往是关注社会作为分析单位的宏观理论,尽管对家庭义务,犯罪和休闲(引用但少数例子)的研究举行了微观水平的问题。如何在面对面互动期间复制社会秩序的完全不同的说明,将在象征性互动者的作品中发现,在戏剧性,血统,民族方法和交换理论中(所有这些词典中的所有地方分别讨论)。各种理论的最佳概括和他们提出的问题是丹尼斯错误的订单问题:哪些单位和划分社会(1994)。也可以看看宿命论;霍布斯,托马斯;社会契约;社会集成与系统集成

订单,社会

意见 更新2018年6月11日

订单,社会社会秩序